在红楼读者中，有一则关于薛家关于宝钗的谣言被广泛传播：薛家为让宝钗嫁入贾府成为宝二奶奶，联合王夫人炮制了“金玉良缘”的阴谋，并在贾府大肆宣扬。
这则谣言的制造者不知道是谁，但因为传播甚广，让很多不明真相的读者信以为真，并拿来当成批驳薛家、王夫人、宝钗等人的证据。
然而，当我们深入文本，就很容易发现，无论是从来源上，还是从逻辑上甚至是传播效果上来看，金玉良缘都不可能是人为炮制的阴谋，而是顺理成章、水到渠成的必然。
金玉良缘来源于贯穿全书的神仙癞头和尚。
红楼有一个被广大读者忽略的命题：命中注定。比如黛玉命中注定要泪尽而逝，香菱命中注定是“有命无运”，宝玉命中注定要回归青埂峰，而宝钗命中注定要以金玉良缘的方式点化冥顽不灵的宝玉。
所谓命中注定，其实就是警幻仙姑布的一个局，如何开始，如何结束，都在警幻的规划中，谁都不能破局出圈。
这就是为什么在故事一开始，宝玉就在太虚幻境看到了众钗的结局。这不是警幻能未卜先知，而是因为这本就是警幻的设计。就像网络游戏一样，被设计出来的游戏，无论玩家有多高明，玩到最后，都只能到达必然的终点。
金玉良缘就是由警幻设计，并通过癞头和尚来促成的。
癞头和尚是谁？开篇第一回就已表明，他是天上的神仙，是受命于警幻仙姑的茫茫大士，癞头和尚只是他在凡间的化身。他以癞头和尚的形象，出现在甄士隐面前，出面的林如海面前，出现在贾府，也出现在薛家。
第八回的金玉初见，作者通过莺儿之口，描述了癞头和尚出现在薛家的经历：“（两句吉利话儿）是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上......”
这“两句吉利话儿”，正是与宝玉所佩美玉上的“莫失莫忘、仙寿恒昌”相对应的“不离不弃、芳龄永继”。
莺儿说这句话时的情境，就和黛玉解释“不足之症”时一样，都提到了过往的一段经历。在这两段发生在不同不同时间、地点的情节中，有一个共同点：癞头和尚给出忠告。
所不同的是，林家对癞头和尚的忠告当耳边风，薛家却郑重其事地执行了这个忠告。于是，林家不顾黛玉不能见外姓亲友的忠告，把黛玉送进了贾府，薛家执行着忠告把字錾在项圈上，常年戴着。
为什么需要常年戴着？尤其是对于不爱打扮的宝钗来说，常年戴着是种负担，“沉甸甸的有什么趣儿”。
因为莺儿的话被宝钗打断，第八回没有把原因解释清楚，作者巧妙地在第二十八回和第三十四回，分别通过宝钗和薛蟠进行了补充。
第二十八回，因为元春所送的端午节礼宝钗与宝玉相同，让宝钗想到了母亲说过的话：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”
第三十四回，薛蟠因宝钗向他问责宝玉挨打之事，情急之下口不择言：好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说你有这金，要拣有玉的才可正配，你留了心儿，见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他。”
这两外都表明，癞头和尚的完整忠告应该是这样的：给你们一个金项圈，再送你们八个字。记住，把这八个字錾在项圈上，常年戴着，将来遇到有玉的，便可成就金玉良缘。
自古以来，男怕入错行，女怕嫁错郎。薛家是信天意的，于是把癞头和尚的忠告奉若神明，严格执行着。
关于薛家信天意，除了书中明写宝钗“随遇从时”以外，还特别让薛姨妈讲述了她的婚姻观：“自古道：’千里姻缘一线牵'。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母、本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
婚姻是由月老安排的，不以人的意志为转移，所以，不必劳神费力地去谋划，只需要静等缘分到来即可。
也正是因为薛家相信天意，所以才会把癞头和尚的忠告放在心上。因为，出家人是最能通达天意之人。
如果金玉良缘是人为炮制的阴谋，其中有一个逻辑上的硬伤。
前面说了，癞头和尚的忠告是“要拣有玉的才可正配”，也就是说，有玉的人才是宝钗的良配。
注意这里的主次关系：以金为主，以玉配金，成就宝钗的良缘。
如果这种说法是人为炮制的阴谋，那么有一个非常明显的逻辑上的硬伤。
谣言中说，薛家因为薛蟠不争气，只能靠女儿宝钗来保住家族、提升地位，于是看中了各方面条件都非常不错的贾宝玉，苦心积虑地想要上位为宝二奶奶，让贾府成为薛家的撑腰靠山。
这就说明，薛家是想高攀贾府，正常途径行不通，只能玩阴谋了。
但是，这个阴谋也太拙劣了。
以宝玉地位之高，凭什么为了让宝钗得到良缘而娶她？你家孩子能不能成就良缘，关我家啥事？我家孩子可没得到过需要配金才能成就良缘的天意暗示。
所以，薛家如果想要让阴谋得逞，必须换一种说法：要拣有玉的去配，因为宝钗有旺夫命，能帮助有玉的人一生幸福、家族兴旺。
既然是想要高攀，当然应该把自己放低，把对方抬高：是以我助你，而不是以你配我，你为主，我为次。
而且，薛家制造阴谋的目的是攻破贾母，而贾母最关心的是宝玉的幸福。以薛家皇商的精明、宝钗的智慧，当然知道如何攻心。只有这种助宝玉幸福的说法，贾母才会动心。
反过来，让宝玉去配宝钗，只会让贾母更加讨厌：我的宝贝孙子，凭什么需要上赶着去迎合你们？你们的金配不配玉与我们无关，反正我家的玉不必配金。想打我们宝玉的主意，趁早滚远点，你家宝钗不是公主郡主，不值得我们高攀，我家宝玉也不是无人可娶。
对薛家来说，这不是适得其反吗？
所以，仅从逻辑上来看，薛家炮制这样的阴谋，实在是有百弊而无一利。
一个阴谋从炮制到最终出炉，总该严谨无漏洞才对，除非这是薛呆子的个人行为，否则，薛家干不出这样的事。
从贾府上下的反应来看，金玉良缘之说并没有得到传播。
谣言中指出，薛家联合王夫人炮制金玉良缘的阴谋后，通过在贾府广泛传播造成舆论，以达到让宝钗成功上位为宝二奶奶的目的。
但是，从80回文本来看，所谓金玉良缘之说，贾府上下看不到有人在传播，也不到有人在议论，只有宝玉梦中提过一次，除此之外，经常说起的只有黛玉一人。
一个最为典型的例证，就是小厮兴儿在尤二姐面前嚼舌根之时，把他所知道的八卦说了个遍，却只字未提金玉之事，反而说宝玉的婚事“将来准是林姑娘定了的”。如果金玉之事已经在府内传播，兴儿没有不提的道理，哪怕只是偶尔听说，他也会为了有八卦可聊而拿出来议论几句。兴儿不提，只有一个理由：他压根就不知道有这种说法。
莺儿首次提起金玉之事是第八回，兴儿说八卦是第六十五回，这中间已经过了几年时间。如果薛家有意识地传播，还有哪个角落不知道？
这就说明，当薛姨妈向王夫人提起“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”时，属于日常聊天偶尔提及，之后就没人再提了，更没有传播出去。
那么，黛玉是怎么知道的？她为什么多次提起？当然是宝玉这个大嘴巴告诉她的，而黛玉本就对宝玉缺乏安全感，从宝钗进府开始就对宝钗充满了嫉妒，因而犯了疑心病，以为宝钗也和她的一样，看上了宝玉。
所以，我们会发现，黛玉每次提及金玉，都是对宝玉说的，属于小女孩的吃醋，同时也体现了黛玉的自卑和不自信。当然，以黛玉的心机，她也有用金玉来试探宝玉的目的，作者在第二十九回描述了她的心理活动：
“你心里自然有我，虽有'金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重我的。我便时常提这'金玉’，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了。如何我只一提'金玉’的事，你就着急，可知你心里时时有'金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。”
现代社会中，有些女孩经常有意无意地在男友面前提他的前女友，就是黛玉这种心态：试探一下，看看你是不是真的在意我，是不是心里再也没有前女友了。
黛玉这样试探宝玉，除了她的自卑和不自信，当然还因为宝玉不定性，经常一个人往宝钗那里跑，还对宝钗表现出了向往，这才有了“探宝钗黛玉半含酸”以及黛玉用“呆雁”取笑宝玉的情节。
由此可见，所谓金玉良缘在贾府传播，其实只在宝玉和黛玉二人之间传播，而传播次数最多的是黛玉。
如果一定要说传播金玉良缘是薛家的阴谋，难道黛玉是薛家的五毛粉？否则，为什么只有黛玉在不遗余力地多次在宝玉面前传播呢？这也太不合理了吧？
综上所述，所谓薛家炮制并传播金玉良缘的阴谋，如果不是谣言制造者别有用心，那就是和黛玉一样犯了疑心病，以为宝钗也和黛玉一样短视，把不学无术的宝玉当宝贝而依赖。
别说薛家看不上宝玉，即便是看上了，也不必用这种拙劣的手段，完全可以用更高明的方式来谋划。
读红楼，千万别用现代婆婆妈妈的宅斗思维来理解，否则就会被这种谣言带偏，从而看不到红楼真正的价值所在。
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