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人生需要审美
从人生美学的角度来看，人生自从孩提时代，就已经开始自觉不自觉地参加了审美活动，甚至最早可以追溯到在母腹中所接受的音乐、文学胎教。人生需要美，须臾不能离开美。美应该与人生形影不离，美应该成为人生心灵的重要内容，而审美则应该成为人生修炼的重要必修课。
审美是人区别于动物的重要标志。人有七情六欲，自然也会追求动物性的快感，但人是具有主体性的社会人、文明人，在追求快感的同时，还应该自觉追求美感。即使追求快感，也会适可而止，自觉接受社会道德法律和理性的制约，不能随心所欲。人生需要满足正当的快感，也更需要通过审美获得美感。
与美感相比，快感只是满足人的生理需要的快适和满足，如对性的需要、饮食需要等。追求生理性快感也是人性应有之义，但对快感的追求需要理性和智慧进行自我调控，有时也需要他人和社会的他律。比如，对性的放纵必然摧垮身体的健康，古代皇帝的平均寿命只有40多岁，其中与后宫佳丽甚多、自己荒淫无度有关；饥饿时如果狼吞虎咽、暴饮暴食，饮食过量，反而容易得胃病。因此，快感具有暂时性或者短暂性，只满足人大快朵颐的一时之快，是刹那间的生理快感，体现人的动物性的本质力量。
美感与快感不同。美感是人对美的事物的欣赏和喜爱，不是满足人的生理快感，而是满足人的精神和情感的心理需要，体现人的本质力量对象化。人喜欢什么美的事物，就能够反映出特定审美主体的审美意识、审美趣味、审美个性、审美能力等。快感是短暂的，易逝而又易忘的，但美感具有持久性，能够使审美主体念念不忘，甚至沉浸其中，久久不能忘怀。《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”写林黛玉听戏曲入迷，偶然听到《西厢记》的唱曲，十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，产生心灵共鸣，不觉点头自叹，不觉心动神摇，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味，“仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪”。由此可见，艺术美的巨大魅力，竟然能够让林黛玉像着了魔一样的痴迷。
从美学角度来看，我们要正确认识功利性。快感是满足人的肉体生命的功利性，美感则是满足人的精神生命的功利性，因为审美是一种令人悦情、悦神、悦智有机统一的情感的感性活动。我们参加各种审美活动，不是占有和得到一个美的事物，也不是为获得生理性快感，而是欣赏美的事物所蕴含的审美价值。
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审美引领人的“三观”
审美活动非常有利于提高人的美学素养，提升想象力，还能够促进人们形成积极的“三观”：正确的世界观、人生观和价值观。
自然美是人化的自然。美的形态包括自然美、社会美和艺术美。无论欣赏哪种美的形态，都对人生非常有益。其中，从人与大自然的关系来看，人的内在生命中有一种亲近大自然的冲动，通过欣赏自然美，能够激发我们热爱大自然的感情，使我们产生回归大自然怀抱的天然情感，这对审美主体正确认识人与自然的关系，非常有益，客观上有利于实现“天人合一”的人生境界。
社会美则是人们合规律性与合目的性的自由创造。各种社会美是充满正能量的亮丽风景，有利于引领人们树立正确的人生观。社会不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。欣赏社会美，有利于养成我们的光明思维，引领我们热爱生活，热爱人生，热爱社会，树立积极的人生态度，树立正确的人生观。
各种艺术美的作品本身都是通过美的形式，蕴含着真与善的内容，体现了真善美的有机统一。许多优秀的文艺作品塑造了光辉的艺术典型，而这些艺术典型成为读者或观众长期的学习典范，能够产生积极的励志效应。因此，欣赏艺术美，能够培养我们的艺术美感，扩大我们的想象力，引领我们树立正确的世界观、人生观和价值观。
审美引领人的“三观”，其最根本的奥妙就在于美中有真，美中有善，是真与善相统一的感性形象。因此，我们经常欣赏美的事物，长期沉浸在美的世界，就会潜移默化受到美的熏陶，不知不觉就养成了正确的世界观、人生观和价值观，而正确的“三观”对于人才发展具有非常重要的意义。
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人生与美的和谐统一
求真、向善与审美是人类社会发展史上永恒的三大主题。人生追求真善美的和谐统一，其中就包含了人生与美的和谐统一。
人生需要通过审美，逐渐实现人生的审美化。由于受到主客观条件的限制，人们的思想、情感往往要受到主客观诸多因素的影响，从而影响人才的发展。从审美角度研究人才发展，通过审美丰富人们的心灵，这不仅富有美学意义，而且具有促进人才开发的重要意义。丰富多彩的世界为我们提供琳琅满目的审美对象，这些审美对象以丰富多彩的审美属性感染和熏陶着我们，让我们在潜移默化、耳濡目染中感受到美的存在，领悟美的价值，接受美的启迪。
从审美客体的审美属性来看，审美客体的审美属性风格各异，异彩纷呈。在瑰丽神奇的自然美中，壮美的泰山，优美的黄山，秀丽的漓江，粗犷的沙漠……可谓形态各异；在琳琅满目的艺术画廊中，豪放、婉约、典雅、古朴、平淡、清新、自然、沉郁、浪漫……可谓应有尽有；在社会美中，有的人高大伟岸，有的人朴实平凡，有的人惊天动地，有的人刚正不阿，有的人开拓创新，有的人拾金不昧……社会美也是丰富多彩，各有千秋。随着社会的发展与进步，随着人才战略的实施，在日常的社会实践中，人们可以直接学习社会的各种英雄人物；随着闲暇时间的增多，人们有更多机会在旅游和休闲中欣赏自然美和艺术美。丰富多彩的美直接为人们提供观照对象，为人们产生丰富的美感提供更多的可能性。
要实现人生与美的和谐统一，我们都应该具有优良的审美意识、审美需要、审美趣味和审美能力，进入审美主体的角色，按照正确的审美标准，善于发现事物的美。“儿童面对天然美好事物的那种内心激荡，自是与审美天性的觉醒有关，更代表着一种真挚单纯的世界观，那是天真的心灵具有的真纯美感。”[骆冬青：《向儿童学习美学》，《中国社会科学报》2019年2月25日。]实际上，我们每个人从孩提时代，就已经具有天真素朴的审美意识和审美想象，具有了审美需要。如果没有主观需要，再美的事物也不能成为审美客体。对于那些缺乏文学修养的人来说，《红楼梦》等文学巨著再美，似乎也没有价值；对于那些需要雪中送炭的人来说，生存需要才是第一需要。因此，我们要研究审美对于人才发展的重要性，就必须培养我们的审美意识、审美需要、审美趣味和审美能力。
要实现人生与美的和谐统一，更好地实现审美对人才发展的重要价值，就必须努力拓展审美主体对审美需要的丰富性。认识主体和实践主体转化为审美主体的人越多，美的事物才能更多地进入审美主体的审美视野；审美主体的审美需要越丰富，就越能发现审美客体丰富多彩的审美属性；审美客体的审美属性越丰富，就越能满足和促进审美主体的多方面需要，并且在较大程度上有利于促进审美主体心灵的丰富性。
要实现人生与美的和谐统一，还必须构建审美主体与审美客体之间的审美关系。从审美价值的角度来看，审美价值不是一个常数和抽象的关系属性，而是一个变数。从价值论哲学的角度来看，所谓审美价值，是指审美客体的审美属性满足审美主体的审美需要，实现审美客体的审美价值。所谓审美关系，就是审美主体与审美客体之间构建的互动关系，审美客体的审美价值就是在特定的审美关系中形成的，没有审美关系，就不可能有审美价值。因此，审美价值是一个关系属性，随着审美主体和审美客体形成的审美关系的变化，也会随之发生变化。
为了更好地发现美和欣赏美，我们需要自觉建立审美主体与审美客体之间的审美关系。审美经验表明，审美主体与审美客体之间形成审美关系，才能实现审美客体的审美价值；没有审美关系，也就无法实现审美客体的审美价值。
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