开启人才教育的新视野
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家庭在人才开发的过程中是学校和社会无法代替的环节，因此，这一环节衔接得怎么样，将直接影响孩子的发展。然而，遗憾的是，由于不少父母不懂得教育孩子，拔苗助长，结果是欲速则不达；或者父母各自为政，缺乏育人的合力，使孩子不知应该如何选择。
一、家庭人才开发要形成合力
对于培养孩子来说，父母是家庭中的核心人物，因此父母首先应该形成共识，然后整个家庭才能形成合力。所谓共识，就是要求父母在为孩子的生涯设计和教育原则上要尽可能形成共识。为此，父母就要学点人才开发理论，熟悉生涯设计的原则和方法，在孩子升学、就业、婚姻恋爱等重要问题上给予正确的指导。
父母对孩子提出的要求要一致，不能互相矛盾。在一个家庭里，父母通过自己的言传身教，应该在孩子面前拥有威信和权力，但这种威信和权力是建立在父母关系融洽和睦的基础上的，因为融洽和睦，才能形成共识，也才能对孩子有统一的要求和标准。在教育孩子的问题上，父母如果有重要分歧，一般不要在孩子面前争执，而是要在私下协商，以免引发孩子的心理矛盾。实际上，在这方面很多家庭有不少教训。我们过去通常说“严父慈母”，这是符合中国传统家庭的价值观的。但在现代家庭里，如果父母当中一方对孩子严格要求，而另一方溺爱孩子，那么即使严格的一方是正确的，由于其正面作用被溺爱的副作用抵消了，因此严格本身也就无法发挥其应有的教育作用，结果是由于溺爱而影响培养孩子的总体效果。对这种情况，我们还可以用简单的数学运算来说明。我们如果把对孩子严格要求的一方所产生的教育效果视为正数，那么，对孩子溺爱的一方所产生的教育效果则为负数。如果父母双方的威信和权力一样，则教育总效果等于零；如果父母中一方的威信和权力高于另一方，那么，教育效果则倾向于威信和权利较高的一方。对此，所有的父母应该很好地学会这样简单的运算，以追求培养孩子的总效果。
二、家长与孩子沟通的技巧
家长和孩子作为两代人，一般都会出现所谓的代沟。但既然有代沟，就有可能沟通。天堑尚且可以变为通途，大海可以架桥，更何况父母与子女之间呢？这里关键是应该学会与孩子进行沟通，而不是要不要沟通的问题。
为了与孩子沟通，家长应该善于反思自己的成长经历，从个人的生涯变迁中发现人才开发的规律，感悟“士别三日，当刮目相看”，以自己的发展历程为孩子现身说法。作为家长，不妨回忆一下自己的发展历程，自己上学时都是前三名么？自己一直是三好学生么？自己从来没有做错过事情么？自己没有调皮捣蛋过么？其实，不要说普通的家长，即使那些伟人小时候，也未必什么都是优秀，也未必没有调皮捣蛋；一些大作家在考学时数学不及格甚至可能是零分。家长如果反思自己的经历，结合名人的经历，就完全可以理解孩子成长过程的喜怒哀乐。
家长要学会换位思考，多站在孩子的视角分析问题。这样做，一是可以更好地理解孩子的成长过程和思想感情，二是可以知道孩子希望父母怎样做，这样也可以完善父母的形象。一般来说，孩子总是喜欢循循善诱的父母，喜欢与自己能够推心置腹的父母，喜欢学问渊博而又平易近人的父母，喜欢个性和谐富有幽默感的父母，喜欢能够激励自己而又与自己一起玩耍的父母。我们作为家长扪心自问，孩子希望我们做的，我们做到了吗？由此可见，我们希望孩子做的，孩子有时做不到，这是多么正常啊！我们既然不能苛求自己，又有什么理由去苛求一些还不是太懂事的孩子呢？
家长应该学会与孩子交朋友。要求家长能够心平气和的态度，以自由民主的方式，与孩子共同探讨和交流关于孩子的学习问题、生活问题、某些社会现象的分析等。要允许孩子发表不同的意见，甚至争辩等。在这方面，作为父母来讲，固然应该为自己在家庭中定位，以落实自己应有的责任和义务，但是，父母除了是孩子的父母以外，还可以与子女建立一种最知己的伙伴朋友关系。在这方面，中国家庭存在着比较普遍的问题，这就是父母与子女关系的两个极端：在孩子比较小的时候，父母在家庭中处于绝对的领导核心地位，具有绝对的权威，往往居高临下地教训孩子，孩子则以服从为代价；等孩子渐渐长大以后，父母仍然要继续行使权威，而孩子则已经具有了相对的独立性，客观上由于父母的专断，孩子就会向父母封闭自己的心灵。可见，中国家庭这两个极端都不利于父母与子女的沟通。
多和孩子共同参加一些旅游、游戏和其他实践活动。通过和孩子在一起活动，可以让孩子的个性得到充分的发展，各种潜能得到尽情的展现。家长可以从这些活动中观察到孩子的优点、缺点以及综合素质。在这个基础上，父母可以更好地对孩子因势利导，更自然地与孩子打成一片，增进亲情和友情，这在客观上非常有利于对孩子因材施教，更加有效地开发孩子的潜能。
三、对孩子的期望要张弛有度
望子成龙，望女成凤，这是中国父母对孩子普遍的希冀，真是可怜天下父母心。但是，很多父母没有认识到，家庭的希望是一回事，而能否实现美好的希望，这是另一回事。因此，很多家长的希望一旦落空，就会埋怨孩子，甚至对孩子和家庭未来失去信心。正确的态度是，家长不能把对孩子的希望当作客观的现实，而是应该对孩子的期望张弛有度，学会用发展变化的观点看待孩子，避免固执己见，切忌拔苗助长。
望子成龙，望女成凤，固然希望可嘉，但希望不能代替现实。无论是家长还是孩子，都应该认识到，人才是分层次的，不论你多么优秀，多么出类拔萃，总是山外有山，人外有人。特别是高校扩招以后，上大学和读研究生的机会多了，但竞争也更加激烈了。20年前，大学生还是“天之骄子”；而如今就连硕士、博士，也没有多少人认为你是一个多么了不起的人物。所以有人说“希望越大，失望就越大”，这话有一定道理。从成才比例来看，如果中国所有的家长都希望孩子成龙成凤，那么，请问谁的孩子不成龙，不成凤？这其中的自相矛盾，可以说是不言而喻。大自然也好像和人们开了一个玩笑，天上的飞禽在数量上总要比地面上的生物少一些，所以，更多的人还要脚踏实地，在平凡中实现自己的伟大人生。
对孩子的期望要重在奋斗过程。从哲学的观点来看，主观动机与客观效果之间可以统一，但更多地表现为一定的差异。古人讲“取法乎上，可得其中；取法乎中，仅得其下”，说的也是这个道理。作为父母来讲，孩子只要努力拼搏了，即使成不了龙，成不了凤，也会得到很大的发展，而决不会平庸一生。在这一点上，家长更应该相信，在通常情况下，一分耕耘一分收获；但在特殊情况下，有时你耕耘了，但未必有收获。对此，应该有豁达的人生态度，也应该有“谋事在人，成事在天”的大智慧和大境界，而不能一叶障目，不见泰山。
由此可见，对孩子的期望值应该有一定的弹性，要张弛有度，不能按照一个模式和标准，因为孩子是一个活生生的人，是一个富有变量的函数，而不是机器。
责任编辑：孙圆圆
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简 介
薛永武《中西文论与美学研究》一书凝聚了作者二十多年的心血与智慧，中国社会科学出版社2016年12月出版。
作者以视域融合与思域融通的方法，对中国文论、西方文论和美学进行了融通性的研究。第一部分包括中国文学理论研究的需要关注的重大问题、影响中国文学理论研究的主体性原因，比较全面系统研究了先秦音乐理论对《乐记》的影响、《庄子》《乐论》《吕氏春秋》与《乐记》的比较、《乐记》天人相谐的和合精神、《乐记》对乐的生命本体论阐释。第二部分研究了毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、郎吉弩斯、狄德罗、康德和黑格尔的文艺思想。第三部分研究审美价值与主体性等重要的美学理论，对人才美学、审美与人才开发、审美经济和海洋美学等进行研究，提出了一些新的观点。
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