启人才教育的新视野
物以类聚，人以群分。孔子主张同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友；孔子反对与走邪道的人交朋友，反对与阿谀奉承的人交朋友，反对与花言巧语的人交朋友。孔子这种交友观对于我们今天择友，也具有重要的启发意义。孔子还对乐趣进行了深刻分析，可谓独具慧眼。
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【原文】
16.3 孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
【译文】
孔子说：“鲁国失去国家政权已经有五代了，政权落在大夫之手已经四代了，所以三桓的子孙也衰微了。”
【评析】
五世：指鲁国宣公、成公、襄公、昭公、定公五世。四世：指季孙氏文子、武子、平子、桓子四世。三桓：鲁国伸孙、叔孙、季孙都出于鲁桓公，所以叫三桓。孔子感叹社会历史的变迁，鲁国公室大权旁落，已经长达五代之久；政权落到大夫之手，也已经长达四代，此时“三桓”的子孙也逐渐衰落。孔子从社会变迁中看到了“天下无道”所导致的严重性后果，因而激励倡导“天下有道”的治理模式。
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【原文】
16.4 孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”
【译文】
孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
【评析】
人生在世，都要或多或少地交朋友，有的人喜欢结交君子，与优秀的人为伍；有的人喜欢狐朋狗友，甚至与小人狼狈为奸。孔子的交友观明确指出，人应该结交三种朋友：“友直，友谅，友多闻，”即与正直的人、诚信的人和见闻广博的人交友。孔子认为，交这三种朋友，对人生是有益的。错误的交友也有三种：“友便辟，友善柔，友便侫。”即与惯于走邪道的人、善于阿谀奉承的人和花言巧语的人交朋友。孔子认为，这三种交友都是有害的。
物以类聚，人以群分。一个人与什么人为友，就可以从中看出这个人的素质、能力和判断力。所以，我们平时了解一个人，组织部门考察一个人，只要通过了解和这个人周围的朋友，就可以间接了解这个考察对象了。近朱者赤，近墨者黑。与君子为伍，此亦君子；与小人同流，此亦小人。
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【原文】
16.5 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”
【译文】
孔子说：“有益的乐趣有三种，有害的乐趣有三种。以礼乐约束自己为乐趣，以称道别人的好处为乐趣，以有许多贤德之友为乐趣，这是有益的。以骄纵作乐为乐趣，以放荡闲游为乐趣，以宴饮取乐为乐趣，这就是有害的。”
【评析】
人生在世，都喜欢追求快乐，但关键是要追求正确的快乐。孔子对人生正确的乐趣和错误的乐趣进行了对比，他认为，有益的乐趣有三种：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，”认为这三种乐趣是非常有益的；错误的乐趣也有三种：“乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，”认为这三种乐趣是非常有害的。
从人生哲学和人才开发学的角度来看，每个人都应该追求正确有益的乐趣，不能追求错误有害的乐趣。很显然，如果善于用礼乐进行自我塑造，一个人就会不断提高自己的修养；如果乐道人之善，就会建立和谐的人际关系；如果乐多贤友，贤人君子就会为自己树立人生的榜样。所以，孔子认为益者三乐，都是对人非常有益的。反之，如果以骄纵作乐为乐趣，以放荡闲游为乐趣，以宴饮取乐为乐趣，那么，一个人就容易沉溺于游戏人生和奢侈享受、追求感官快乐这些不良的乐趣，这必然会影响到人生的幸福和成才。
在现实中，一些富二代如果不严格要求自己，就容易被错误的乐趣所吸引，“乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，”不仅影响了个人的前程，而且最终可能败坏了家产。
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【原文】
16.6 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”
【译文】
孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是盲人。”
【评析】
孔子这段话是讲与君子相处的艺术。孔子认为，与君子交往要注意不急躁，不要急于表达自己的言论；该说话时就说话，不能不说；说话时还要善于察言观色，不能贸然说话。孔子这些观点虽然有一定的保守性，但对我们做人处事，理解他人，尊重他人，学会与人交往，都有一定的参考价值。
责任编辑：张涛
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