本文顾问——西安建筑科技大学建筑学院副教授，喻梦哲
MOC作品作者——贾宏；文——老冯-4ndyFun8
有着千百年来悠久的历史传统和光辉成就，根据地域和生活习惯的不同，而诞生出了几种风格迥异的民居建筑，它们以其独有的历史文化，书写着各自的故事。
对于根生黄土的中国人来说，庭院象征着天地，是建筑的精髓，亦是文化与情感的积淀传承处。中国人之所以把“家”叫“家庭”，是因为家必须有庭院，庭院情结已经渗透到中国人的血液里。中式装修古建民居，是中华精神与“和文化”的皈依，还原中国人骨子里的“根”。
秉持着对知识的严谨，《酷玩潮》邀请了西安建筑科技大学建筑学院副教授——喻梦哲老师，作为本文的顾问。跟随国内知名乐高MOC设计师——贾宏的MOC作品，为大家简单地介绍一下中式民居建筑和独有的庭院文化。
中式建筑的特点
中式民居自古就是围合式的，讲究藏风聚气，阖族齐聚。数得出来的从北方的四合院，到皖南的四水归堂，苏南的绞圈房，华南的下山虎，四点金，潮汕老厝概不如此，从南到北，从古至今一脉相承，亘古不变。
贾宏MOC作品——皖南“四水归堂”（正面）
贾宏MOC作品——皖南“四水归堂”（背面）
贾宏MOC作品——苏南“绞圈房”
组群分布，主次分明，富有节奏感
在中轴线上采取横向构图，把重要的建筑物布置在中轴线上，次要的建筑则对称地列于中轴线两侧。结构以“间”为单位，构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单位组合成各种形式的组群。
装饰具有多样性
中式建筑物的窗是装饰的重点。窗的形状有方、圆、椭圆、花形、扇形、多角形等，窗中的格纹及种类更是多得无法统计。
讲究色彩搭配
中国的建筑具有浓郁的地域特色，但都很讲究色彩的搭配，如江南水乡的白墙、黑瓦与自然相融合；而北方建筑物多色彩浓艳，对比强烈，如红墙黄瓦的北京故宫，红色的院墙，金光闪闪的屋顶，配上蔚蓝色的天空作背景，强烈的对比，给人留下深刻的印象。
中式建筑的四大元素
院
在传统设计中，早年四合院、六合院是最能代表中式建筑文化。院口座地朝天、敞口朝上，完全符合儒家所言“藏风聚气”，既满足居者健康需求，又能充分体现在院落与自然的“天人合一”的中国精神，其空间正反映出公共空间到私密空间的完整转换。
墙
中式建筑几千年来几乎承袭一种十分明显的外部形式，那便是“墙”的形象。城墙、宫城、院墙等，无论高低长短均是通过不同的组合来体现中式“礼制”，在外观上一般来说是外实内虚、外俭内繁的，同时也极具防御性，这对重视私密性的中式建筑无疑是锦上添花。
素
中式建筑是极为内敛的，表现在建筑色彩上，“黑白灰”三色长期占了主要比例。对于它而言，铺张奢华的色彩是不允许在其间的，“舍艳求素、弃闹取静”是建筑色彩最基本的取舍原则。无论何时，走进中式建筑，它带给你的永远是“结庐在人境，而无车马喧”的静谧意境。
幽
中式建筑特有的人文意韵通常会令人想到“曲径通幽”。其中，竹子的种植成了极其重要的元素。比如最早期的江浙、安徽一带均是中国民居最杰出的代言，清幽的居住环境里，永远都有着竹林的影子。但在设计上设计师也会注重竹子在于“点睛”。
中式特色民居古建，按地域和建筑风格分为：皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派。它们或精致，或恬静，或威严，以其独有的历史与文化积淀，书写着各自的故事。
皖派建筑
皖派建筑的尊贵，在于它优雅了千年的徽派民居，徽派是最为人熟悉的皖派的一支。皖派建筑是六大建筑派系里最为突出的建筑风格之一，特征以青瓦白墙，砖雕门楼最为显著。
贾宏MOC作品——徽派民居
苏派建筑
苏派建筑的尊贵，在于它存在了数千年的苏州园林中。苏派建筑是江浙一带的建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一。
贾宏MOC作品——江南水乡
闽派建筑
闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。闽派建筑的尊贵，在于它历经500多年传承而来的土楼，是其最为鲜明的代表，是一种供聚族而居且具有防御性能的民居建筑。
贾宏MOC作品——潮汕老厝
京派建筑
历经了700多年演变的四合院算是京派建筑的特色代表。院落宽绰疏朗，四面房屋独立。大到皇宫王府，小到平民住宅，每一处雕饰，每一笔彩绘，都是北方文化的无价之宝。历史上，在老北京四九城里，曾有千余条胡同，京城内的民居四合院就散布在条条的胡同里。
贾宏MOC作品——北方四合院
晋派建筑
晋派建筑的尊贵，在于它气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致，展现出晋商的稳重大气，严谨深沉。晋派建筑大体分为两类：一类是山西的城市建筑，这是狭义上的晋派建筑；另一类是陕北及周边地区的窑洞建筑，这也是西北地区分布最广的一种建筑风格 。
贾宏MOC作品——山西小楼
贾宏MOC作品——陕西窑洞
川派建筑
川派建筑，即流行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格。川派建筑的尊贵，在于它融合多民族智慧的吊脚楼，依山靠河就势而建，丝檐走栏自成一派，看似随意却十分考究，成为千年民族文化的传承。在川派建筑中以傣族竹楼、侗族鼓楼、川西吊脚楼，最具鲜明特色。
川派建筑——吊脚楼，图片源于@网络
历史延续了对广阔天空的渴望，对厚重大地的依赖，使中国人又对庭院的感情特别厚重，一个庭院承载了人们在自然意识下对生活的最本性憧憬。无论是北京的四合院、上海石库门的天花板还是广州关西大屋的内庭院，庭院无疑是东方人绵延至今的居住情结。
马头墙
高峻的马头墙，乃望族宅第之标志。它以昂首朝天的傲然仪态主宰着中式民居古建的气韵与风华。登高俯瞰，高低起伏的马头墙错落而立，承转起合，彼此相望。马头墙，以“龙背兽脊，傲首向天”之气度撑起民族的脊梁！
贾宏MOC作品——马头墙局部
影壁
影壁，南方人称为照壁，古代称为“萧墙”。影壁是大门内外的重要装饰壁面，人们在进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语。它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。在影壁的烘托陪衬下，宅门显得更加深邃、开阔、富丽。
贾宏MOC作品——影壁局部
朱门
朱门乃贵族邸第之代称。门，独特的中国建筑。宫门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚，如凸立的文字，浓缩了中国传统文化的一篇大文章。凝望着中式民居古建的朱门，犹如凝望历史的封面，止不住玄想，推开之后，那是怎样厚重的内容？而朱门以它宠辱不惊，沉静闲淡的目光昭示着传世府邸的厚重与中华“和文化”的回归。
贾宏MOC作品——朱门局部
天井
天井是中国民居的点睛之笔，它接天通地，聚气藏风，吐故纳新，让清风穿透着，日光亲吻着，雨水缠绵着。坐于其中能够晨沐朝霞，夜观星斗。这种既与外界相对分离，又与自然亲密接触的设计，真正做到了“天人合一”、“和谐共生”的理念。
贾宏MOC作品中，从田井中看到的假山
徽雕
“徽雕四绝”指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕、竹雕。徽雕源于唐宋，至明清而达极盛。主要用于民居、祠堂、庙宇和园林等建筑的装饰，以及古代家具、屏联、窗格、笔筒、果盘等工艺雕刻。徽雕讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果。亭台楼榭，树本山水，人物走兽，花鸟虫鱼，由近至远，层次分明，错落有致，于方寸之间，呈现精妙技艺，美感无限。
贾宏MOC作品——徽雕局部
世间如何吵嚷，一方院门闭上，就是我们最静谧的家园。
一方院落就是一个小小的世界。有天有地，有草木生息，有人在笑谈，有小动物在嬉戏。从天到地，从大到小，从静到动，都和谐地笼在一个院子里。几堵围墙，一个院子，春夏秋冬，生死兴亡，都在一个这个院子里交替轮回。
庭院不只是一个建筑，而是一个容纳万物的栖息之所。
庭院不只是人情的世界，庭院是关于人与万物，万物与万物建立温情的世界。
林语堂说：“园中有宅，宅中有院。院中有树，树上见天。天中有月，不亦快哉。”
世界从来不缺美好。很多美好，需要我们用心去找寻，用心去发现。
“春日迟迟，莳花理卉，尽是消遣闲情之计；无事静坐，茗碗茶烟，皆为涤荡尘氛之法；窗明几净，满室长物，权当浮生滋养之道。”
有一席围合了天地自然的院子，万物滋养的院子，才算真正拥有生活原本的样子。
懂院子的人，一定是懂得生活的。
通透的庭院，一方窗棂，引景入室，不经意间与风景不期而遇。听着风声、雨声、虫鸣鸟叫，感知四季的变换，感受自然的馈赠。
中国人的院子，是一个时间的容器。
把所有的初绿浅粉、燕语呢喃合在一起；
把所有的秋风徐徐、叶落果香合在一起；
把所有的风挽荷香、蝉虫低鸣合在一起；
把所有的冬日暖阳、雪中烹茶合在一起；
我们的心就不知不觉地完全饱和了。
偶尔风中的一缕香，或是邻居烧菜的人间烟火，或是相邻院子里不知名的花香，或是乡村之间原始的味道。
一砖一瓦，一花一草，一石一泉，皆是清明悦目。一窗一棱，一鸟一虫，一茶一人，皆是神清气正。
“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”竹影石阶过，人生几十年，能给自己筑一方小小的院落，便是偷得浮生一处闲。
日月盈晖，我自聚足；家人一堂，岁岁年年。
从此，何慕繁华。
一方院落,一隅心安。
院子是家，不是漂泊的诗与远方，不用繁华，不要复杂。
院子就是你过的小日子，是让我们抖落一身疲倦与伪装的地方。不必迎合他人，不用假意讨好。脚踏实地地生活，自由自在。
古人的抱璞归真之意，就藏在这一方小小的院落之中。正如古人所言：“人家住宅，须要三分水，二分竹，一分屋，消受如许清福，一身不虚矣。”这样的“荒度余生”，恰是珍惜每一个当下。
院外是红尘滚滚的江湖，院内是自己的精神天地。
晨起读书听风，闻一席茶香。月夜相照来伴，听一曲悠扬。晴时，看花木扶疏，竹弄绿影。雨落，听雨打芭蕉，苔痕阶绿。若有三五好友，花前品茶。若是独处，一本书，一张琴，一窗幽居，足矣。
茫茫天地间，愿你我的心中，有一处院子，可以暂别都市喧嚣，听雨打芭蕉，看花点青苔，或秉烛赏海棠，或醉卧眠芍药……婆娑一院，盛满人间清欢。
世界再大，不过一座院子。
酷玩潮全体小伙伴祝大家中秋节快乐！
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