诸位学者，古玉收藏爱好者大家好，在上一期的的文章"古玉纹饰鉴定（战汉古玉纹样谷纹的由来）"中，我们对于谷纹的诞生与演变的过程有了较为深度的探讨，我相信认真品读的朋友对于谷纹皆有了更为深入的领悟。
在上一篇文章中，我们谈论到乳丁纹演变过程中，曾提到谷纹与蒲纹的融合，那么蒲纹又是如何诞生的呢，这一期的研究重点便是战汉时期蒲纹的诞生与其对于古玉的历史意义。
蒲纹由六面基台三角菱组成
如上图所见，蒲纹，就工艺来说，首先要给予其清楚的定义，是由铁砣碾就而成，呈现规则化的六面基台三角菱台组合而成，形成犹如蒲席一般的规则的组合体，与网状纹存在很大的区别（下一期将讲到网状纹），诸位同学这里要注意区分。
对于蒲纹的诞生，学术界公认为时间点春秋晚期战国早期，（周礼）中记载了玉之六瑞，比等邦国的概念“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷壁，男执蒲壁。”在进谏周天子之时，手中所持之物便代表了其身份等级，等级制度也以王，候，伯爵，子爵，男爵依次划分，而蒲爵属于士大夫阶层最基础层的存在，祭祀天地或者宫廷进谏皆需此与己等级相应的玉器，以此来规范和明确社会等级制度。
蒲草之席（战汉贵族阶层跪坐之礼）
蒲席，在汉代时候并非我们现在所认知的一张席子而已，他更多代表的是一种社会规则，君子与君子之间的交谈不可越席而攀附，席有所动则视为不礼，即使相互之间多有学术辩论，也不可越席而付诸武力，离席则视为无礼，在战汉时期，如果被人称作不符合礼，那么这个人的仕途基本就断送了，因为在战汉时期，官员的任命品行的考量是第一位，其次是推荐制，并非科考制，所以符合周礼，极其重要，有的时候对于士大夫阶层来说，不亚于生命。
蒲纹的诞生与演变
上面讲到的是关于蒲对于社会的重要性，那么下面我们将讲到蒲本身的演变过程，如上图所见，蒲纹由蒲席形态慢慢演变，蒲，草也，“青青蒲草，蔓蔓于野。”蒲草，这种生长在水岸边野草一般的植物，早在战国就被人们发现并利用，或食其茎干草芽，或将其编织成蒲席，或将蒲黄入药可以熏蚊，运用非常广泛，对于那个物资匮乏的年代，人们感激上天对于人民的恩赐，而玉上出现了蒲纹与当时人们的生活息息相关，犹以玉璧喜之。
蒲棒与蒲纹关系论证
人们对于蒲的感激之情在对于上天的祭祀之中更加得到了彰显，人们把蒲纹制于玉器表面之上，祭于天，感谢上天赐予了人民五足丰登，感谢上天给人民赐予了蒲，人们现在把蒲制于尊贵的玉之上，恭敬的祭于天，以求安人之义，象征着来年也可以草木繁盛，欣欣向荣，先民的感情的淳朴的，又是高度凝实的，每一枚蒲纹璧的进献，皆代表着先民与对于天的敬仰与大地的深厚情感。
很多人一定也在感慨，蒲纹为何一定要用六边角，为何多在玉璧之上常见谷纹与蒲纹，这并非古人随意而作，而有严格的社会意义，第一，玉璧为用作祭祀天地所存在，人在祭拜时跪于地，当玉璧举过头顶，阳光直射之时，太阳之光会通过孔照耀在人的头部，寓意祭祀者的思想与所颁布的政令皆来自于上天所赐，以此来教化民众。
第二，六个边角，分别代表着古代六神，分别为“勾陈，腾蛇，青龙，白虎，朱雀，玄武”，而圆的璧代表着天，古人相信天圆地方，人们举着高高的蒲纹向上天六神祈祷与感恩，感谢上苍的恩赐，感谢上天赐予的光与万物，感谢上天六神的庇佑。
注意，鉴定知识点，其中蒲纹的具体形状是由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的砣来回的碾于玉器表面，在横线与斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样，在一个平面上，先有规律的等间隔的琢出直线，再以60转向同样等间隔的琢出直线，再转60°，再同样等间隔的琢出直线，我们便会得到的是所谓的蒲纹。（这一段比较绕口，简单来说，先砣直线，然后夹角斜着再砣两条线，利用夹角线切割成六边角），蒲纹也证明了铁砣在战国的诞生与应用的非常娴熟，这是一个相互应证的关系，望诸位学有所悟，学有所成。
聊一点题外话，对于古玉的学习，很多人很容易钻牛角尖，我也称之为误区，就是你所学习的知识具有排他性，简单来说，你喜欢东方儒学，那么你觉得西方的哲学太过于冷血，而学法学的人，觉得由儒学或哲学来评判一个人是否对错过于可笑，而学神学的人，又觉得你们这些凡人过于计较。
以上所说是什么意思呢，运用到古玉上，研究砣工细节的学习者觉得以砣工便可论真假，而研究古玉玉质老化的人，觉得万物皆因老化痕迹来定真伪，而研究古玉整体神韵的人，又以气场学说来断高低，更有包浆学，工痕老化学等等，每个人都觉得自己研究的这个领域才是对的。
其实，你们都是对的，你们也都是错的，对于我们学习古玉，要深入的学习这一点是没有错的，但是切勿有排他性，更应该的综合的去涉猎，人的一生，千万不要以已知的学识已知的文化去揣测未知的文化和未知的学说，因为这样极其容易形成思想的对立面，我们学习任何知识，一定要以无我的状态去学习去涉猎，一定要站在我们已知学说和未知学说的第三者角度去涉猎去融合知识，融合我们已知与味知，达到一个全新的融合高度，以此完成我们第三者的更高视觉高度与哲学或审美法理深度。
简单来说，便是持空有之心感触之心去接触万事万物，像个无知的孩子一样内心清白，对这个世界充满好奇之心，因为，朋友们，你所接触的任何一种文化，任何一种学说，知识点，其目的都是用来饱满，用来开心，用来愉悦和丰富你的内心，细想之，对不对？所以，不管何时何地，我们都应当保持这份空盈的美好，因为每一天，每一分钟，每一秒都是你不可复制与不可从来的人生过往，愿诸君皆有所悟，玩物养情，而非丧情。
方叶之
古玉学者敬呈
联系客服
