古玉收藏圈子里，什么叫作捡漏，捡漏是一句古玩界的行话，形象的体现在'捡’上，因为古玩界普遍认为捡漏是可遇而不可求的行为，故而用一个'捡’来寓意它的难得，是极诙谐的表达，也是汉文化中调侃文化的形象化体现。
古玩圈子里存在捡漏必然就会存在被捡漏，那么能够决定被捡漏还是捡漏者，所考验的是一位收藏家实实在在的综合经验，经验之高低便是眼力之高度，而捡漏便发生在这高度差距之间。
那么如上图视频号中器物所见，各位喜欢关注眼力学习的同学就比较熟悉，老师会定期更新眼力考试器物，测试眼力的初心，刚入门的古玉爱好者可以借鉴高手的眼力来进行学习，高手们也可以通过长期健康平等公正的互动形成良好的交流氛围，一生无所求唯求真理之光，同时也非常欢迎古玉收藏圈子里高手们挑战眼力并赐予箴言。
这件器物当初刚遇见的时候，也是一种巧遇，老板个人眼力看到清代花瓶，机缘巧合之下便以清代价格征集而来，请回研究社以后拍摄高清视频发布于视频号之中，也有群友言之凿凿看新，理由是底部痕迹不符合古代砣特征，那么这件器物到底是清代还是新还是我认为的捡漏年代，那么今天通过逐步解析来揭开他的神秘面纱。
如上图所见，很多刚入门或者一知半解的同学，看见玉器之上出现密集痕迹就会联想到现代金刚砂痕迹，因为根据古代砣的痕迹定义，老的玉器刀口凹槽之内是断然不能够出现密集平行，出现高低长短平整且密集横行痕迹，则断定为现代机器金刚砂高速残留痕迹。
如果以砣的痕迹来定义，以上理论与经验是成立的，但是很多初级收藏家甚至许多专业研究砣痕迹的收藏家，却并未涉猎篆刻痕迹学的研究，所以往往会因为眼力的局限性，错失捡漏机会甚至被其他收藏家捡漏。
我相信上一位拥有这件器物的收藏家，也是因为见到密集痕迹，所以兜售的时候嘴上说看到清代，心里应该也看新，那么别人看新你能看到别人看不到的高度和深度，那么就有机会以新货价格购入囊中，捡到手里身价立赠十倍甚至百倍，这便是行里俗称捡漏。
其实这件器物如果具有专业知识储备的收藏家，一眼望去，首先见到这件器物确定材质为寿山石类而不是玉石，寿山石古代时期因为材质硬度较低，所以古人制器多采用篆刻，玉石因为硬度较高，所以才借用工具砣与解玉砂的磨蹭，达到解玉的效果。
所谓冲刀，便是需要快准狠，一刀到底绝不悔刀，不及之处以第二刀接之，以刀替代砣，却又要做到与砣工相似精美纹饰，那么对于持刀者极其考验臂力腕力与篆刻能力，这一点我相信懂篆刻的同学，放大图片观看细节必然会被震撼到。
这件器物非常牛就牛在这个地方，一般篆刻器物观赏即能见到篆刻痕迹，而这件器物篆刻细腻程度堪称变态，放大十倍拍摄才能看到线条由篆刻刀痕接刀而成，稍不留神就会觉得是砣之细腻顺畅，目前国内篆刻功力能达到如此者，未见！
确定了材质工艺，下面便是确定年代，因为这件器物远观磨损痕迹以及包浆好像确实符合明清，但是如果古玉收藏家综合经验较为丰富的话，便能够一眼认出，这件器物实为宋辽之物，且并非为流通亵玩之物，此物为佛前供器，供瓶。
首先纹饰，供瓶纹饰非常的高级，起源于唐代，如上图所见，井式框架结构内四多小花围绕卐字图样，这种纹饰有一个非常高雅的名称，锦地开光卐字四合如意纹。
纹饰起源于唐代佛教盛行，纹饰变化丰富于宋代，几何井字纹与四合如意卐字纹的运用，综合器物造型，包浆磨损腐蚀风化以及与众多馆藏器物对比，年份综合为宋辽时期。
另一重要依据是狮面，狮在佛教之中属于佛之辟邪金刚，狮面风格大张大合不怒自威，也非常符合宋辽时期佛教狮之面相，与明清时期相差较大。
如上所见，集器物纹饰，工艺，玉质老化，沁绺老化，土沁腐蚀，整体包浆以及刀口风化孔道口沿等综合判断，这是一件宋辽时期佛教锦地开光卐字纹四合如意供瓶，器物用料非常纯净，篆刻工艺必然是当时大宗师级，因常伴古佛左右所以极少移动之故，所以保存状态接近原态。
当然，这件器物到底是新的，还是宋辽器物，或者是清代器物，同学们欢迎视频号评论区各抒己见，这也是我编撰古玉知识文章，拍摄视频号练眼力与同学们共成长初心所在，古玉修行如苦行僧一般，一生坚守初心真理不变。
方叶之
行内实战型收藏家
古玉收藏苦行僧 实战是检验真理唯一标准
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