参观过很多的博物馆，最让人难以接受的就是殉葬制度，感觉古代残酷的社会制度和帝王的愚昧无知，然而梁王和魏妃的爱情故事却让我看到了殉葬故事中的意外。
一块王妃的墓志《大明梁庄王妃圹志文》中则记载了一个凄婉的爱情故事：
梁王年少封王，地位显赫，为人低调和善。
之前曾有一妃，早逝。
他22岁一直未再娶，有一天说跟王府里人说想要结婚，看上个女孩。
王府人一打听，乐了。
原来是，城南一个小公务员，魏家的女儿。
他们说，这家门庭太低，她爸最多是派出所的副所长。
您喜欢她呀，我们帮您把她弄过来就是，他爸官职低微，她不配做王妃的。
这辈子恐怕唯一怒斥手下。
梁王说，我偏要明媒正娶，什么叫弄过来!
但是皇室有规矩啊，于是各部门协作疏通各种关系，连续给魏副派出所长，破格提拔，连升数级，当然都是名誉职位，没有实权了。
终于一对有情人终成眷属，一起度过了几年幸福时光。
明代，玉叶组佩的使用有着严格的制度，只有皇帝纳后时才可以给皇后一副玉叶组佩。
可是本来只有皇后入宫大婚时才可以佩戴的“玉叶组佩”，在明朝宣德八年（l433年），梁庄王大婚的时候明宣宗皇帝特意送给梁王的王妃魏氏。
能赐给了梁庄王妃魏氏魏氏这样的一介民女，也能从侧面反映了梁王和魏妃的不同寻常。
从“玉叶组配”可以看出古代时期对“觉察和觉知”的要求体现在行走坐卧之间。
玉叶组佩又被称为“玉禁步”，在使用的时候是系挂于革带两侧，以节制女子仪态。
女子佩戴玉叶组佩走路的时候，玉佩就会叮叮当当作响，走路越是缓慢平静，玉佩的声音就会沉稳和谐。
仪态显现了修养，修养中见修行，修行中积累德行，德行的厚薄承载着福报的轻重。
两人在一起的时光里琴瑟和鸣、恩爱非常，可惜梁王英年早逝。
梁王朱瞻垍撒手人寰以后，魏妃生无可恋，悲痛不已的王妃决心随梁庄王而去，殉葬。
可这件事情很快被当政的宣宗皇帝即梁王的哥哥知道了，于是，下了一道诏书，不准梁王妃殉情，理由她应把梁王的两个女儿抚养长大。
可叹这两个女儿均是梁王前妻所生。魏妃一直没有生育，梁王也一直没另娶，用情之专可见一斑。
尽管没能殉葬，但与夫君阴阳相隔的梁王妃终日郁郁寡欢。
10年以后，梁王的小女儿也出嫁了，王妃突然一病不起，这位痴情的女人不久便随亡夫而去了。王妃去世后，她终于如愿葬入王陵，永远沉睡在丈夫身边，真正实现了“生同衾、死同穴”。
在墓葬里还出土一册明代皇室王妃封册，俗称“皇室结婚证”。
这对有些磨损的镀金银版，这是价值连成的王妃封册，是中国发现的首件亲王妃封册实物。
王妃封册是王妃魏氏于明宣德八年也就是1433年被册封为王妃时的任命文书，板内铸有册文，值得一提的是封册极少随葬在墓中，而王妃的封册在已发掘明代亲王墓中被发现更是首例。
镀金银封册每板长23、宽9.1、厚0.4厘米、重1839.8克。由两块等大的长方形镀金银板扣合而成，板内铸有册文88个字：“维宣德/八年，岁次葵丑，七月壬子朔，越三日甲寅，皇帝制曰：朕惟太祖高皇帝之制封建诸王，必选贤女为之配朕弟梁王。年已长成，尔魏氏乃南城兵马指挥魏亨之女今特援以金册立为梁王妃，尔尚谨遵妇道，内助家邦敬载。
这册文讲的是什么意思？
它告诉了我们在1433年，皇帝为自己的弟弟梁王选了一位贤惠的女子魏氏作为妻子，这位新娘的父亲是南城兵马指挥使魏亨。希望她能够遵守妇道，管理好家庭，并协助梁王起共同振兴藩国。
用金封册来陪葬，可见魏妃十分珍视自己的身份。
关于魏氏，史料没有太多的记载，从一些细节上我们还是发现了这位刚烈女子的鲜明个性。按照明代的制度，亲王只能有一位王妃，后来所娶的妃子应称“继妃”。
在梁庄王的墓碑上称魏氏为“继妃”，而魏妃的金封侧上却去掉了这个“继”字，写成“大明梁庄王妃”。也许这就是为什么要用金封册来陪葬的原因，据说当时金册出土的时候是放在王妃的胸前。
不同时代有不同时代的价值观人生观和世界观，我们无法用现代当今的观念来评判5百多年前的魏氏王妃她的爱情观，但是我们可以看出当时社会中妇女生命的追求，并且对于这种追求的执着和坚守。
就比如"名分""节操"的看重胜于生命，所以如何看待生命的意义和价值就自然而然地将人区分出了不同的阶级，阶级属性不能简单用物质权利来区分，阶级也可以用对待生命的态度来划分，"生不一定伟大，死可以其所"。
联系客服
