不知不觉在卡久寺里住了三天，遇见了许许多多的老师，滋养了荒芜的内心，犹如清泉涌入干涸的田野，嫩绿的小草破土而出，希望孕育出憧憬，憧憬就是一副图画，有了“图”就有生命的活力。
当人能够喊出：
“我图啥？”的呐喊，其实要恭喜自己已经来到了人生的一个新的高度。这个高度就是一个由虚至实的一个阶段，站在这个阶段的节点上，才会发现原来辛辛苦苦奋斗而来的“实”也是一场“空”，于是才会发出呐喊“我图啥”。
“我图啥？”的背后就是“色即是空，空即是色”，就是一个“由虚至实，再由实至虚”的一个过程。
在这个关键节点中其实是反映出了要开始建立信仰的世界，在信仰的世界里“我”开始被淡化和模糊化，“众生”开始显现，当心中有了“众生”，“图”就变得伟大，“图”就转化成了“贡献和牺牲”，荒芜的心灵就被慈悲和谦卑滋润。
在卡久寺里有两条道，一条是转山道，另一条是转经道，到了周末有很多信徒专程从西藏各地开车前来转山，很多转山的人都是拖家带口，老老少少，最小的还在襁褓中需要父母轮流背着转山，每天我在转山道的终点都会看到转完山的信徒们气喘吁吁面露喜悦的神情。
我会和他们打招呼聊天。
年轻人会告诉我：莲花生大师将自己的一生奉献给了众生，我们转山就是对莲花生大师的一种悼念。这也是祖祖辈辈的一种传统。
年长一点会对我说：莲花生大师带领我们脱离苦海，幸福生活，来这里转一圈就能获得莲花生大师的能量，能够继承发扬。
不会说汉语的爷爷奶奶们用他们的眼神告诉我：幸福喜悦。
甚至还会载歌载舞去表达：幸福喜悦。
好几个小时的转山结束，短暂休息一会，他们又会到莲花生大师的白塔前虔诚的行大礼，带着一份满足继续在转经道上转经。
他们一边口里念着咒语，一手念珠，一手推着转经桶，一步一步往前走，望着他们远去的背影，耳边回响着悠扬低声的佛乐，这就是一副“西方极乐世界”在人间显现的美丽图画。
“西方极乐世界”可以看成是虚的，但是在信众的心里是实的，而信众的心又是虚的，然而信众的行动又是真真实实存在的。
“实则虚之，虚则实之。”，“色即是空，空即是色。”
“虚实”和“色空”之间的就是一个“图”，没有了“图”就是“行尸走肉”。
在卡久寺的几天时间里各种碎片的信息就像五彩缤纷的颜料，慢慢在我心中描绘出一副美丽的画卷，而我就“图”在有生之年，把这幅美丽画卷，亲手打造而成。
无法回答“我图啥”，但是我的内心已经有了“图”，有“图”才不会迷失方向，有“图”才有活头。
做一个有“图”的人。
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