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泰国 素可泰历史名城及相关城镇

​谷歌地图:素可泰

       素可泰遗迹公园(Sukhothai Historical Park)内的寺庙、佛塔与宫殿,数目极多。范围内共有大小佛塔198座,并有释迦牟尼之巨型座像。

  泰国的素可泰及邻近历史文化城市遗址位于曼谷北部三百公里处,是世界上最为引人注目的建筑遗址之一。

  在果园和谷地的中间,是茂盛的大草原,草原延伸过一个山谷,与山谷平行的是一条发源于中国边境的山上的河流,湄公河即由此流过。在一片芒果和椰子棕榈的风景之后,有一个耸立的高塔,带着尖塔的圆屋顶连同巨大的雕像一起矗立在下层丛林中,几乎覆盖了一群更小的建筑遗迹,即一个古城所留下的历史遗迹。矗立在城墙和护城河旁边的建筑物便是神殿、寺庙和修道院,仿佛最初建造这个城市并且利用泥土和树木做房屋的人们只想把他们的精神传给子孙后代似的。素可泰是这个城市的名字,它在13世纪和15世纪时期是国家的首都,它的全部历史便是泰国历史的开端。公元13世纪中叶,随着王国的建立,新的朝代开始了,泰国人逐渐壮大,泰国的领土扩展到整个地区,从缅甸(东南亚国家)一直到柬埔寨,向南部一直扩展到马来西亚半岛那么远。在 200 年的时间里,素可泰一直是这种扩展力量背后的精神支柱。公元15世纪的上半叶,这个城市开始走向衰落。取而代之的是南部的大城得以建立,逐渐成为国家的政治中心。

  素可泰的一个石碑铭描述了王国的鼎盛时期:权力达到顶峰,人口达到了300,000。这个石碑铭还命名了城墙、湖泊和池塘,划定了果园和田地的范围,当时的政策是“谁耕作它们,谁就拥有它们”。尤其是,该石碑铭还列举了他们的国王为表示他们的宗教热诚而建立起来的建筑物。圣堂建设在中心地区,佛像通体都是用黄金、青铜和灰泥铸成。在西部,还有一个修道院包含有一个大的圣堂,里面有一个盘腿打坐的佛像,大概有18英尺高。东部有更多的圣堂。北部塔一样耸立在房屋之上的是椰子、棕榈和稻谷田地大小的佛像。南部修道院和寺庙更多。尽管它们由繁荣开始走向衰弱,但是在位的最后一位王子依旧遵循其祖先的戒律,建造了很多建筑,表现出对宗教信仰的极大热忱。在一个非常完美的矩形区域内,大概其长、宽各为 2,000  1,600 米,按照这个仔细规划过的城市城墙所圈出的轮廓,今天,已经建设有76个这样的纪念建筑物,并且在城墙外还有50个。这些宗教建筑的大量存在从一个方面表现出统治阶级对佛教的忠诚。另一方面也说明了当时国家的稳定。这个宗教强调人民全身心的不求任何回报的投入,强调没有等级差别,没有性别歧视,公正和谐统治着这个王国,并且其统治已经不分国界,统治者号召国民用爱心和相互尊敬的方式来体会这些《启迪和同情教规》。

      西沙外寺中三座高棉风格的佛塔,塔身厚重而饱满,整个寺庙被护城河环绕。该寺曾是印度教寺庙,后被改造为佛教寺庙。
      西沙外寺佛塔雕饰着蛇神那伽和一些佛像,体现了浓重的印度教风格。
玛哈泰寺
      从印拉第王年间开始建造,直到1345年李泰王在位时才完工,前后历时一百多年。寺中原有209座塔,10处僧院,现大部份仅剩地基。
玛哈泰寺
玛哈泰寺
玛哈泰寺
玛哈泰寺
玛哈泰寺
玛哈泰寺
      玛哈泰寺中的立身佛像,高约九米,上方屋顶已经坍塌。素可泰时期的佛像,纤秀优雅、自然随和,给人以恬淡之感。
      沙西寺的钟形佛塔受到僧伽罗风格的影响,塔身之前的青铜行走佛雕塑非常生动,衣襟紧贴身体,姿态高贵。
       索拉萨克寺。该寺建于1412年,造型独特,基座上的24头白象拱护着钟形佛塔,因而也被称为群象寺。

在银贡寺佛殿北侧一个小型的佛塔前有一尊行走佛浮雕
西昌寺
西昌寺
西昌寺

      西昌寺内,有一尊身带降魔印的巨大坐佛像,高15米,被认为是兰甘亨碑铭所记载的“阿迦纳佛”(无所畏惧的佛)。
西昌寺 佛手

      是塞春那莱甘烹碧位于素可泰近郊。是塞春那莱是仅次于素可泰的第二大城镇,也是军事基地。这里比较有名的是象·劳姆寺院、猜提猜泰奥寺院。甘烹碧,是泰国唯一一座用硬陶土装饰并保存完好的寺院。


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