玛雅奇观
一提起美洲，人们就想到了欧洲人对其称谓的“新大陆”。其实，远在
欧洲人哥伦布到达美洲之前，印第安人就已创造出十分灿烂的文明。他们的
玛雅文化是世界优秀古文化之一。
所谓玛雅文化，就是指从公元前 １ 世纪到公元 １５ 世纪之间美洲印第安人
中的玛雅族所创造的文化。它的全盛期在公元 ４ 世纪至 ９ 世纪。玛雅文化广
布于今天墨西哥的尤卡坦半岛、中美洲的危地马拉和洪都拉斯一带。玛雅文
化是古代美洲文化的最高峰。仅天文学方面就取得了惊人的成就，甚至今人
也为之惊叹。
玛雅人在没有沙漏和滴漏等计时器，更没有现代天文望远镜和其他光学
仪器的情况下，借助一种安放在木架上的玉石管子，靠肉眼来观测宇宙，并
能比较准确地预测出日食和月食的时间，掌握金星、月亮等的运行周期。玛
雅人在长期对太阳和星辰的观测中，发明了四种不同的历法。一是玛雅历法，
即宗教年历，它把一年分为 １３ 个月，每月 ２０ 天，全年 ２６０ 天。二是太阳历，
一年分为 １８ 个月，每月 ２０ 天，年末外加 ５ 天，称作“无名月”，共 ３６５ 天，
年度从每年冬至开始计算。每个月份都以与农事季节相关的名字命名，例如
楚思，即播种月；摩尔，为收割月等等。太阳历是玛雅人常用的历法。三是
金星历，玛雅人计算金星会合周期为 ５８４ 天，与今天科学家计算的 ５８３．９２
天，每月误差 ６ 分钟，一天误差仅不到 １２ 秒。四是太阴历，它确定的一年为
３８５ 天零 ８ 小时。
古代玛雅人巧妙地将造型艺术与天文知识浑然成一体。他们在其建筑方
位、构造形式等方面，往往同星球的运行及每一年中的各个季节有关。如：
墨西哥维拉克鲁斯地区的壁龛金字塔的 ７ 层塔身共有 ３６５ 个方形壁龛，每龛
代表一天；墨西哥尤卡坦半岛北部的库库尔坎金字塔，四面各有 ９１ 级台阶，
加上通往最高处圣堂的一级，正好 ３６５ 级台阶，与全年天数相符。宽达 １．３５
米的边墙耸立在石阶两旁，朝北的两个边墙下端雕刻成巨型蛇头，每年春分
和秋分，在夕阳的照射下，出现“蛇影奇观”。传说这是羽蛇神降临大地，
此时人们便载歌载舞欢庆羽蛇神的到来，希望它给人们带来好年景。这当然
不是羽蛇神的降临，它是古代玛雅人高超的建筑造型艺术和丰富的天文知识
在库库尔坎金字塔上的反映，使后人在很长一段时间无法解释这种现象。现
据天文学家和考古工作者对库库尔坎金字塔考察和研究的结果，认为：库库
尔坎金字塔坐南朝北而偏西 １７ 度，春分和秋分是一年中仅有的昼夜均分的两
天，太阳向正西方向落下，便形成奇妙的蛇影。这个地区每年只有旱、雨两
季之分。每当春分出现蛇影时，玛雅人便将它看作是羽蛇神降临，带来雨水，
滋润土地，他们便开始耕地播种；而当秋分，人们则感谢羽蛇神带来光辉，
雨季从此结束。玛雅人就是这样不仅把他们丰富的天文知识用于建筑艺术之
中，而且还巧妙地将二手手游账号拍卖平台同宗教信仰结合起来，并为农业生产服务。
玛雅人对天文的认识可以追溯到更遥远的过去，是继承了他们前人宝贵
遗产的结果。考古学家们先后在玛雅人的祖先奥尔梅克人曾经居住过的地
方，发现了一些记载着年、月、日的石碑，以及高达 ３３ 米的土金字塔祭坛等
遗址和遗物。近年来，一些考古学家对玛雅人和玛雅天文学的进一步考察、
研究和分析，认为：有一个更古老的印第安民族早于奥尔梅克人创造了历法。
有一位叫森特?马姆斯特罗姆的学者曾在一家美国杂志撰文，讲述了这样的
一个故事：大约在 ３３５１ 年前的某一天，伊萨帕的一位祭司发现，在没有一棵
树、一根柱子或木桩，或者其他任何一种竖在地上的东西的情况下，地面上
竟出现了投影。于是，这位细心的祭司记下发生这一奇怪现象的日子，同时
继续留心观察并计算天数，２６０ 天之后，这种现象又第二次出现。从此，最
初的历法产生了。在此历法当中，有 ２０ 种与当地神话故事相关的动物被用来
分别表示一个月中的每一天，然后再把 １—１３ 的数字同这些动物名称结合在
一起。祭司们就是这样根据自己创造出的历法预测日食，并蒙上宗教的色彩，
指导社会生活。伊萨帕人发明了这种历法，又传给了奥尔梅克人和玛雅人。
中美洲人一直把这种历法作为宗教历法来尊重，并把它和以后发明的太阳历
结合成一个体系，影响着后来的阿斯特克和印加人的天文知识的发展，使印
第安天文学在历史上又出现了新的辉煌。甚至今日，在危地马拉的一些偏僻
地区，土著居民仍然使用这种独特的历法。
玛雅人的承上启下的灿烂、辉煌的天文学成就，为世界天文学的发展，
起了积极的推动作用，丰富了世界天文学史的科学宝库，那些令人赞叹的天
文学成就，至今仍放射着夺目的光辉。
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