（紧接上期）
第十八节 享乐荒淫
说曹睿是明君是指他在文治武功上取得的较大功绩，并不针对他的个人品行，曹睿在私生活上可以和教科书上指责的追求享乐，荒淫无耻画上等号。
这种指责几乎适用于古代所有的皇帝，古代大大小小的皇帝有三百多个，绝大多数皇帝都如此，能够找到雍正那样的工作狂，无暇贪图享乐的皇帝屈指可数，这是体制弊端和人性恶的集中体现。
皇权体制下，没有任何约束限制皇帝老倌私生活的机制，人性中贪图享乐的天性会被无限放大，换作谁都会如此。不要说没有任何约束的古代皇帝，就是有党纪国法严格约束的现代官员，照样想方设法地追求享乐，荒淫无耻。
指责某一个皇帝其实没多大意义，应该指责的是那个体制，以及人性中的恶。
曹睿刚当上皇帝就遇到诸葛亮北伐，吴国也时常来偷袭，整天忙于应付，无暇享乐。诸葛亮一死，曹睿就开始在洛阳大兴土木修筑宫殿园林，修昭阳殿、太极殿，筑总章观，变本加厉地追求享乐，似乎要把逝去的时光弥补回来。为了加快宫殿园林建设，不惜亲自率领三公以下大臣到工地挖土，也是奇葩。
（诸葛亮的死解放了两个人，一个是曹睿，一个是刘禅，很有趣）
皇家园林芳林园更是规模宏大，有人工修筑的景阳山，有人工挖掘的湖泊，亭堂馆所，雕梁画栋，回廊曲桥，连绵不绝。有石雕的蟾蜍接水，大龙吐水的大型喷泉。有各类大型游乐场，节假日对外开放，表演百戏。
芳林园将流经洛阳的谷水引入园中，《水经·谷水注》描述了谷水流入芳林园后的各种景象，美不胜收，称芳林园“实为神居”。在园中竖立起一根巨大的铜柱，铜龙绕根，龙身长一丈，背着两个龙子，柱子顶端安放了两个承露盘，一个直径四尺、一个五尺。
另外在司马门外竖立起两个巨大的铜人，称为翁仲。古代修筑如此巨大铜人的只有三个皇帝：秦始皇、汉武帝和曹睿。
曹睿还在芳林园列殿北设立了八个坊，将妃嫔中的才人按次序安置其中，贵人以上的妃嫔另外在南边居住。曹睿经常在这里游宴，为不耽误政事，选择了六个知书可信的女子为女尚书，让她们负责接收外面大臣的奏章，按曹睿的指示在上面批示办理意见。相似于明朝的司礼监批红。
曹睿大兴土木，需要征集大量的农夫，以至耽误了农时，朝中大臣纷纷劝谏，将作大匠杨阜、散骑常侍高堂隆、司空陈群、廷尉高柔、卫尉辛毗、散骑常侍蒋济、中书侍郎王基、右仆射卫臻、尚书孙礼、洛阳典农令毌丘俭、太子舍人张茂等高中级官员都上书劝谏。曹睿也不听，好在曹睿不杀谏臣，随你怎么说，反正不听就是，但也不杀你。这点还是好过许多杀谏臣的皇帝。
修这么多宫殿这么好的园林干啥，自然是玩嘛，咋玩呢？皇帝是男人，自然是和女人玩啊，和一个女人玩多没劲，要和许多许多女人玩。这就是曹睿第二个遭人诟病的事情。
曹睿广纳宫女，大臣官员的未婚女儿不送进宮是不敬，严重的要治罪。百姓已经许配还没出嫁的女儿有姿色的不准出嫁，也要送进宮来。曹睿后宫宫女人数鼎盛时达到数万人。说来也奇怪，后宫女人越多反而没有生育，导致后继无人危及江山社稷传承，还真是因小失大。
第十九节 宫闱密事
曹睿生母甄夫人早死，其为郭皇后抚养。曹睿对生母被赐死一事一直耿耿于怀，继位后，立即追尊其母为文昭皇后，在邺城为其立庙。紧接着又追封外祖父甄逸为安乡侯，谥为敬侯；由嫡孙甄像继承。景初元年底，废邺城庙，在洛阳为其母立庙。
因为甄氏死于非命，曹睿就特别关照甄氏家人，登基之年就安排甄氏家人出任不同的职务，各项赏赐累加起来有“钜万”之多。以后又不断地为甄氏家人封侯加官，恩宠异常。
曹睿对养母郭皇后也孝敬有加，继位后尊其为皇太后，对其家人也是封侯拜官。郭皇后死后，将其葬在曹丕的首阳陵西，也算是生死相随。
野史里有曹睿为母亲报仇，逼死郭皇后的说法，纯属胡说八道，不值一提。
曹睿有先后有两个皇后，一为毛皇后，一为郭皇后。
曹睿做平原王时，纳河内人虞氏为妃，继位后，虞氏却没被立为皇后。太皇太后卞夫人安慰虞氏，虞氏颇有情绪，说：“曹氏喜好立贱人，不能以道义立举之人。皇后掌内事，君王听外政，其道才能相辅相成，如果不能以善始，也没有能善终的。曹氏一定会由此亡国丧祀！”
这话说得太恶毒，连太皇太后卞夫人、皇太后郭女王一并骂了，因这两人都不是正室，都是以妾为妻。不光骂人，还诅咒曹氏。这样冲动自然不会有好果子吃，立即被曹睿废黜，罚往邺城，打入冷宫。
毛皇后也是河内人，曹丕黄初年间被选入曹睿平原王府中为妃，受到曹睿宠爱，出入都是同车同轿。曹睿继位时为贵嫔。太和元年（227年），立为皇后。
父亲毛嘉，拜骑都尉，皇后弟弟毛曾，任郎中。不久，又接二连三地为这两人加官，毛嘉由骑都尉改奉车都尉，又封博平乡侯，升光禄大夫；毛曾由郎中升骑都尉、驸马都尉。
毛嘉以前只是一个车辆修理工（典虞车工，太仆下辖典虞都尉、典虞令，主管皇帝出巡、打猎时车辆），突然富贵，言行举止全无礼仪，粗鄙不堪。曹睿曾让朝臣到他家聚会饮宴，他开口闭口自称“侯身”，传为笑话。
毛氏父子都被人看不起，夏侯尚之子夏侯玄二十岁时为散骑黄门侍郎，有次去觐见曹睿，曹睿让他和毛曾坐在一起，夏侯玄深感耻辱，年轻人掩饰不住愤懑之情，被曹睿看在眼里，恨在心里，找了个理由将夏侯玄贬为羽林监。
曹睿不管别人怎么看，继续给这两人加官进爵。毛嘉位特进，毛曾升散骑侍郎。青龙三年（235年），毛嘉去世，追赠光禄大夫，改封安国侯，谥为节侯。第二年，又追封毛皇后母亲夏为野王君。
毛皇后和毛氏家人的好日子从太和元年（227年）到景初元年（237年），过了十一年到头了，曹睿厌倦了毛皇后，喜欢上了郭夫人。
景初元年，曹睿和郭夫人在后园游玩，召集才人以上的嫔妃一起欢聚。郭夫人说：“应该把皇后也请来。”曹睿不准，告诉左右，不得告诉皇后今天宴饮的事情。
这么多人参加的活动是保不了密的，毛皇后当天就知道了。第二天见到曹睿就问：“昨日在北园游宴很快乐吧？”曹睿认为是左右泄密，杀了十多人，更为奇特的是竟然因此赐毛皇后死。如果仅仅是因为这件事就赐死毛皇后，确实有些过了，真不待见的话，打入冷宫就是了啊，何必杀人？
毛皇后死后，曹睿还给她加了个恶谥，谥为“悼”（中年早夭曰悼，肆行无礼曰悼），从这个谥号来看，应该是曹睿认为毛皇后肆行无礼。
曹睿的第二个皇后是郭皇后，西平人，出身于河右大族。黄初元年（220年），西平郡反叛，其家族牵连其中，战败后，郭氏被金城太守苏则送入宫中。曹睿继位后，非常喜欢她，封为夫人。任其叔父郭立为骑都尉，叔父郭芝为虎贲中郎将。
史书中这里有个交待不清的问题，苏则将郭氏送入宫中，是送入曹丕宫中，还是曹睿宫中？曹睿当时十五岁，刚封武德侯，最多也就是侯府，哪来什么宮？苏则是曹丕的大臣，送俘虏入宫也应该是入皇宫（王宫），即使要说入曹睿宫中，最多也只能记为入东宫。
曹睿宠爱郭氏也是继位后“甚见爱幸，拜为夫人”，也就是以前根本就没见过她，有理由相信郭氏本来是曹丕之妃嫔，曹睿见而爱之，接管了郭氏，就像曹丕曾接管过曹操的妃嫔一样。这种现象在皇室中常见，武则天也是太宗的妃嫔，被儿子高宗给接管了。
曹睿并不是在毛皇后死后就立即立郭夫人为后，而是在第二年年底临死前仓促立郭夫人为后的，说不清楚曹睿是不是想真心立她为后。
郭皇后一直到景元四年（263年）底去世，历经曹睿、曹芳、曹髦、曹奂四朝，其间拥曹派和反曹派都以她的名义来做自己的事情，使其沦为工具。去世后，谥为元，世称明元郭皇后。
曹睿后宫佳丽数万，却子嗣稀少。亲生儿子三个，清河王曹冏、繁阳王曹穆、安平哀王曹殷（追谥），都早夭；养子二个：齐王曹芳、秦王曹询；亲女二个：齐长公主，先嫁李韬，后嫁任恺；幼女曹淑，早夭，追谥平原懿公主。
这里也有个问题，曹芳的族祖叫曹冏，就是前面说过写作《六代论》的作者，曹睿怎么可能给自己的儿子取同样的名字呢？按辈分算，曹冏是曹睿从叔父，曹睿这样取名不但犯讳，还大不敬，不可能这样取，应该是同音不同字。不然怎么也说不过去。
还有个问题，牵扯到齐王曹芳的身世，后面讲到曹芳时再说。
曹操有25个儿子，曹丕有10个，曹睿却只有三个，还都没能养大成人，真是一代不如一代啊！
其实曹睿还是个有亲情讲仁义的人，比如对待生母、养母和两个皇后的家人都比较好，也有分寸，并没让他们出任高官显贵。特别是对出生未满周岁的小女儿曹淑，更是疼爱。
曹淑于太和六年（232年）出生，还没满月就死了。曹叡万分悲痛，在洛阳建立祭庙，埋葬南陵。以生母甄氏已经亡故了的侄孙甄黄和曹淑合葬，追封甄黄为侯爵，并将郭夫人的从弟郭德过继给甄氏，封为平原侯。
下葬时，曹叡要亲自把棺柩送到墓地。此举遭到司空陈群抗议，认为给八岁以下小孩举行葬礼都不合礼制，何况公主还没满月，要用成人礼送葬，自古以来，都没这种做法。
少府杨阜说得更直接：“文皇帝（曹丕）、武宣皇后（卞夫人）逝世，陛下都不送葬，为的是以国家为重，防备发生事故，为什么非要给一个婴儿送葬？”处于悲痛之中的曹叡完全不听。下葬完后，还带着皇太后宫和皇后宫全部人员一起到许都，离开这个伤心地。
第二十节 礼葬献帝
曹睿对诸侯也放宽了政策，一是同意在规定的时间里进京朝见，并可以将嫡子留在京城；二是改各诸侯的县侯为郡王，将食邑的规模扩大，名义上是增强诸侯王的职权，事实上各诸侯王除了可以多收点税赋以外，在政治、军事实力上并没有任何改变。
曹睿处理汉献帝死亡一事特别受到后世正统文人的称赞，认为是仁义之举。
汉献帝死于青龙二年（234年）四月二十一日，和诸葛亮死于同一年，巧合的是，他们也生于同一年（汉光和四年，181年），享年五十四岁。
献帝从禅位为山阳公到去世共十四年。献帝死后，曹睿素服发哀，派使持节行司徒太常和洽前往吊祭，又派持节行司空大司农崔林监护丧事，光禄大夫、大鸿胪为副使，责成将作大匠、复土将军修建陵墓，追谥山阳公刘协为汉孝献帝（聪明睿哲曰献。知质有圣曰献），并为此大赦天下。
八月，将献帝安葬于山阳国禅陵陵园。下葬之日，曹睿穿天子吊服为献帝痛哭，立献帝嫡孙刘康接替为山阳公。
之所以说曹睿仁义，是因为有朝臣建议以诸侯王之礼办理献帝的丧事，曹睿坚决不同意，一定要以皇帝礼安葬，并按照汉礼的规制和要求办理，所有费用由朝廷开销。
如此对待一个亡国之君，确实很仁义。曹丕不杀献帝，为魏晋朝代交替都不杀前朝之君或者异国之君开了个好头，五胡乱华后，此风荡然无存，前朝之君、异国之君几乎都死于非命，残忍暴烈，更显出曹睿的仁义。
第二十一节 托孤风波
曹睿没有儿子，为了解决继承人问题，就在宫中收养了两个孩子，齐王曹芳、秦王曹询。
帝王收养孩子不是随便在街上拉一个孤儿，而是有严格要求的，必须是从近支宗亲里寻找，所以陈寿说没人知道齐王曹芳的来历是不负责任的，可以说是有意抹黑曹氏家族，就像说曹操之父曹嵩身世不明是一样的。
前面说过，曹囧是曹芳的族祖，那就明显证明曹芳是曹氏家族中的一支，怎么会不知其所由来呢？文人意气用事，真是荒唐！
收养两个孩子，是想进行比较，从中择其好的那位来继承，遗憾的是曹睿身体太差（有数万佳丽，再好的身体也会迅速被榨干），在两个孩子都还没长大成人（齐王八岁，秦王九岁）时就已经病入膏肓。
医药无效，又求之鬼神仙术。青龙三年（235年）时，寿春有个农民的妻子自吹是天神下凡，来做徐登的女儿（徐登是汉著名方术士），应当保卫帝室，辟邪纳福。这女人给病人喝水治病或者用水给人洗疮，大多灵验有效，声名远播，越传越神。
曹睿在后宫给她专门修了个馆，将其收入宫中，还下诏表扬她，对她很好。三年以后，景初二年（238年）底时，曹睿病重，喝这个神人的水没有任何疗效，于是将其杀掉。
巧合的是，孙权晚年病重时也有类似的行为。在死亡面前，帝王和百姓求生的本能都是一样的。中国人至今的治病顺序依然是先找医生，西医稳定住病情后看中医调理。西医、中医都没啥效果时，就找偏方，偏方也无效时，就求鬼神，都是求生的本能驱使，也没啥好嘲笑指责的，只要不弄巧成拙就好。
神鬼都不能救，就该考虑后事了，摆在曹睿面前最重要的是谁来继承？谁来辅佐？
继承人好办，就选齐王。由于齐王还是个八岁的孩子，辅佐大臣就显得十分重要，曹睿最初打算以宗室来辅佐，由燕王曹宇为首，带领领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等共同辅政。
曹宇，字彭祖，是曹操与环夫人所生的儿子，与曹操最喜欢的曹冲是亲兄弟。曹操时为都乡侯、鲁阳侯。曹丕时为公，升下邳王，后来改封单父县（今山东省单县南）。曹睿时改封燕王。
曹宇的年龄可能稍微比曹睿小一点，因为曹睿少年时是与曹宇住在一起的，曹睿特别喜爱曹宇。曹睿继位后，给曹宇的恩宠和赏赐都超过其他诸侯。青龙三年（235年），征召曹宇入朝。这是相当大的恩典，按曹丕的规定，曹宇是不能入朝的。景初元年（237年），回到邺城。第二年夏天，又被征召进京。
曹肇，字长思，大司马曹休的儿子。曹休死后，继承曹休爵位，为长平侯。曹肇是个美男子，曹睿很喜欢他，经常和他同床而眠。二人没事还以衣物为赌注来赌博，曹肇经常耍赖，输了就跑到曹睿的衣柜里找衣服穿上就走，曹睿也不制止。
这时曹睿已经病重，召曹宇进京明显是嘱托后事。年底，任曹宇为大将军，将后事拜托给曹宇。本来事情到此进行得很顺利，没想到四天之后，曹睿就变卦了，改任曹爽为大将军，接替曹宇。
为什么曹睿这么快改变主意呢？就是这个改变直接导致了魏国皇权旁落，司马家族崛起，最终篡夺了曹魏江山，最后关头，曹睿病榻前究竟发生了什么事呢？下期再聊。
（未完待续）
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