（紧接上期）
第十二节真正的狠角：卫瓘
钟会把众将领软禁在一起，要强迫他们跟随他谋反，可他正如傅嘏所说的那样志大才疏眼高手低，关键时刻接连出错。
他这时可以信任和依赖的有两个人，一个是姜维，一个是卫瓘。姜维是才投降的降将，无法利用他来对付魏国将领，就只有找卫瓘。卫瓘是监军，又是官二代，还有些声威，是最合适的人。
于是钟会就找卫瓘商量，在版诏上写了“欲杀胡烈等”人，举给卫瓘看。卫瓘不同意，两人开始互相猜疑。卫瓘上厕所时见到胡烈的故吏丘建，悄悄吩咐他想办法告诉城外的部队，说钟会谋反。
钟会拖不起，逼迫卫瓘定议，杀还是不杀，两人争执了一个通宵都没有结果，弄得双方都很紧张，害怕对方会对自己不利，为防备对方，两人各自将刀横放在膝上，随时准备厮杀。这个场面挺幽默的。
钟会的帐下督丘建本来是胡烈的部属，应该是个有才能的人，胡烈把他推荐给了司马昭。钟会伐蜀时请求让丘建随行，特别信任宠爱他。
丘建得到卫瓘的指令要把钟会谋反的消息传出去，就以照顾故主胡烈为由，请求钟会允许胡烈的一个亲兵进出，传送饮食。钟会居然答应了，不光允许胡烈的一个亲兵进出，还同意每位将领都可以照例指定一名亲兵进出。
将兵可以联络，软禁就失去意义了。丘建告诉胡烈说钟会已经挖好了一个大坑，准备了数千根白色木棒，准备把外面的兵叫进来棒杀在坑里。
胡烈给儿子胡渊写了封信让亲兵带出去，同时也给亲兵透露了这个消息，让他们照卫瓘主意办理，通知城外三军。一夜之间，这个消息传遍全城全军。
钟会部下得知这个情况后，立即给钟会建议，尽快将这些官员全部杀掉，其实这也是个办法，本来钟会的亲信已经替代了这些将领在领军，杀掉将领，士兵群龙无首，屈服的可能性远大于反抗，总好过让那些不服从的将领回来继续统领。
姜维也极力主张将这些人全部杀掉，但目的不同，姜维是想钟会杀掉那些人，然后自己再将钟会杀掉，把魏军士兵全部坑杀，恢复（蜀）汉江山。为此姜维还专门给刘禅送去了一封密函，说：“愿陛下忍耐数日之辱，我想办法让社稷危而复安，日月幽而复明。”
钟会犹豫不决。秀才造反十年不成啊。
十八日中午，胡烈的部队在胡渊的带领下鸣鼓而出，其他将领的部队也不期而至，准备攻城。魏军将士家属在洛阳，平蜀后不能及时回家团聚，已是憋屈难忍，现在看见有人带头，纷纷跃跃欲试，不须监督督促，但不知道那些被关押将领的状况，也不敢盲动。
钟会不知道是卫瓘搞的鬼，竟然让卫瓘出去慰劳安抚。卫瓘刚出殿，钟会又觉得不妥，赶紧令人把卫瓘叫回来。卫瓘装病说自己眩疾发作了，天旋地转，一头栽在地上。
等叫的人走后，卫瓘赶紧起来走出阁门。钟会不相信卫瓘真病，又叫人来追。卫瓘跑到外廨喝了一碗浓浓的盐汤，咸得大吐不止。钟会派亲信和医者去检查，都说是真病，起不来了。
钟会相信了，不再管卫瓘。等到晚上城门关闭，卫瓘发布声讨钟会的檄文，宣告各军，并倡议凌晨时分一起攻打钟会。
城外各军攻城时，钟会正在按计划给姜维的部队分发铠仗，亲兵来报外面有喧哗之声，好像哪里失火了。钟会没有在意。过了一会，又报说有部队在攻城。
钟会大吃一惊，赶紧问姜维怎么办，姜维说：“直接攻击就是。”钟会这时才想起派人去杀那些被关押的牙门、郡守，这些人用几案等物件抵住大门，士兵进不去，使劲用刀砍门。
紧急关头，城外哗变的士兵用云梯登上城楼，有士兵放火烧城楼上的屋子。登上城楼的士兵越来越多，在上面拉弓乱射，箭如雨下。被关押的牙门、郡守翻橼而出，和自己的部属会合。士兵有主，气势更盛，攻势更猛。
姜维带领钟会的亲兵奋力死战，亲手杀死五、六名围攻的士兵，但寡不敌众，被乱军所杀。乱军杀死姜维（其妻与子均被杀），又争着来杀钟会。钟会死时年仅四十岁。混战中，将士死者数百人。
对姜维的评价历来众说纷纭，总的来看是贬多于褒，主要贬斥的是姜维不顾蜀汉国力弱小的现实而穷兵黩武，以陈寿在《三国志》里的评价为代表，“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：'治大国者犹烹小鲜’况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉。”
其中以东晋史学家孙盛的评价最为偏激，这里有段公案，可以八卦一下。
蜀汉秘书令郤正（刘禅投降书的作者）对姜维有个评价，认为姜维廉洁节俭，不好声色，“乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”
孙盛对此评价大不以为然，反驳说：“夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。”
这是个很有意思的话题，孙盛的意思是人的操守有差别，但“忠孝义节”是最重要的，而姜维就是个不忠不孝，不义不节的人，不能因为他有廉洁节俭，不好声色，乐学不倦，清素节约的品行，就忽视了他没有最重要的忠孝义节的操守。
孙盛的话很有道理，这是两个不同层面不同范畴的内容，不能相提并论。清朝学者刘咸炘也看出了郤正评价中存在的谬误，认为是“舍大而赞其细”。
有不少人把蜀汉灭亡的罪责归结到姜维头上，这不是事实。魏国伐蜀汉时，姜维就建议刘禅派军守住阳安关口、阴平桥头，由于黄皓的阻扰，刘禅一兵未派。战争中姜维率兵守剑阁，与钟会主力死磕，差点让钟会退兵。最后兵败是诸葛瞻防御出错，让邓艾偷袭得逞，错不在姜维。一直到投降后，姜维还在想办法恢复蜀汉江山。
核心的问题不在这里，是在姜维该不该无休止的北伐？这是个比较复杂的问题，三言两语说不清楚，简言之就是姜维坚持北伐的战略方针是对的，和诸葛亮北伐的理由是一样的，这是刘备继承汉室留下的政治包袱，甩不掉的。
但选择的时机不对，就是廖化说的：“'兵不戢，必自焚’，伯约之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立？”在蜀汉国力不济，人才不济的困难局面下，一而再再而三地北伐。
姜维北伐遭到朝中上下的一致反对，连诸葛瞻这样的正直之臣也不惜和宦官黄皓联手来让阎宇替换姜维，剥夺姜维的军权。最后弄得姜维连成都都不敢回，可见其不得人心，但仍然不能把蜀汉国灭的罪过全部算在他头上，真正的罪魁祸首还是刘禅。
钟会是自找死，说起来也是个性格悲剧。
钟会有才，这是毫无疑问的。司马师认为他是“真王佐才”，夏侯霸对他十分推崇，少帝曹髦也对他赞赏有加，但他有很大的性格缺陷，野心大、权力欲旺盛、嫉妒心强、见利忘义。
除了他的同僚如傅嘏、邵悌等看出他有野心外，他的亲属也看出来了，哥哥钟毓认为他“挟术难保，不可专任”；舅舅荀勖认为“钟会虽受恩，然其性未可许以见得思义，不可不速为之备”。
很有趣的是还有两个女性也这样看。一个是王元姬，认为他“见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”一个是辛宪英，认为他“在事纵恣，非特久处下之道。”
王元姬是司马昭的妻子，辅助司马昭一生，司马昭对其敬畏三分。辛宪英前面提到过，著名才女，其见识远超须眉。钟会带兵伐蜀时，辛宪英就预判钟会有异心，极力拦阻儿子羊琇随军前往，司马昭不同意，无奈之下，辛宪英再三叮嘱儿子谨慎行事。前面聊钟会谋反时，羊琇坚决不从，其根源就在这里。
有人说钟会谋反是心向魏室，是魏的忠臣。这种说法很难让人信服，没有证据证明。反对司马昭是一回事，忠于魏室是另一回事，两者没有必然的因果关系。反对司马昭可以有三种不同的结果：一、忠于魏国；二、自己想当权臣；三、自立，不能说反对司马昭就是魏国的忠臣。
出现这种观点的原因大概是陈寿在《三国志》里把钟会与发动淮南三叛的王凌、毌丘俭、诸葛诞写在一个传里，就误以为此。其实就是淮南三叛都有差别，前面说过，王凌是想当权臣，毌丘俭是真心拥护曹氏，诸葛诞是为自保，投降吴国来打故国。
找不到钟会忠于魏室的证据，他一直死心塌地地跟随司马氏，先跟司马师，后跟司马昭，也深得司马兄弟的信任，司马昭到最后都不愿意相信钟会会谋反，挟帝带兵去长安防止钟会谋反时，给钟会的信中也只说是为了防止邓艾不服。
这其中有麻痹钟会的目的，也有提醒震慑钟会不要轻举妄动的目的，没有明确点明钟会谋反，是为钟会留了条后路。如果钟会悬崖勒马，停止谋反，不会弄得身败名裂，甚至还可保得下半生的荣华富贵，毕竟有灭国之功。
可惜钟会执迷不悟，自取灭亡。钟会没有儿子，哥哥钟毓死后，钟会收养了钟毓的四个儿子，钟邕与钟会一起在乱军中被杀；钟毅、钟峻、钟辿被抓，本当问斩。司马昭看在钟繇的份上为钟家留了后，没有杀钟峻、钟辿，恢复原样。只杀了钟毅和钟邕的儿子。
钟会出师前曾去给好友王戎道别。王戎出身于琅琊王氏，原幽州刺史王雄的孙子，竹林七贤之一，出仕为吏部郎就是钟会推荐的。钟会问王戎有什么攻灭（蜀）汉的计策。王戎说：“道家有句话叫为而不恃，成功并不难，保持成果就难了。”结果钟会真没能保持成果，大家都认为王戎有见识（王戎是晋灭吴时六路大军中的主帅之一，后面还会讲到）。
钟会的功曹向雄冒险收葬了钟会。司马昭知道后，将向雄叫来责问，说：“以前王经（魏尚书，因未向司马昭举报曹髦事件而母子被杀）死了，你为他在东市哭我没怪你（向雄曾经是王经的故吏）。现在钟会明明是叛逆你又去收葬，如果我再次容忍你，王法何在！”
向雄回答说：“从前那些贤明的先王掩埋别人尸骨时，难道会先算了这人的功罪后才掩埋吗？现在殿下已经将他杀了，王法程序完善，我有感于义气而收葬，也不失于教义。
法立于上，教弘于下，以此来看，我认为可以这样做！何必让我既违背死者又违背生者地活着。殿下对枯骨也这样仇恨，扔弃山野之中，百年以后，会被奴婢辈笑话，说这难道是仁贤的人所掩埋的吗？”
司马昭听了觉得有理，又高兴起来，请向雄宴饮一顿才让他回去。向雄这番话还很有点现代气息，恩典在法之上。
钟会死后，权力落到卫瓘手上，按说事情就该完了，可是对卫瓘来说还没完，因为邓艾还没死。这就是卫瓘狠的地方，不留下任何会对自己不利的人。
钟会进入成都到被杀就四五天时间，邓艾、邓忠父子还颠簸在押往洛阳的路上。卫瓘曾经参与过钟会指控邓艾谋反的事情中，现在钟会谋反，邓艾就成了被诬陷的一方，到洛阳后很可能会无罪释放官复原职，如果朝廷追究这件事情的来龙去脉，卫瓘难辞其咎。
为摆脱诬陷邓艾的罪名，卫瓘派护军田续带兵追杀邓艾父子。为什么会派田续去呢？田续原来是邓艾的部下，邓艾偷袭江油时，田续不愿跟进，邓艾差点斩了他，因此田续与邓艾有私仇。
卫瓘派田续时就对田续明说：“可以报江油被辱之仇。”当时杜预任镇西长史，听说这件事情后指责卫瓘说：“伯玉（卫瓘字）太过分了。身为名士，位望已高，既无德音，又不御下以正，这是小人而乘君子之器，将来能拿什么来承担自己的责任啊？”田续在绵竹三造亭追上邓艾，天黑后动手将邓艾父子二人杀害。
邓艾在洛阳的儿子全部被杀，妻和孙子被流放西城（今陕西省安康市西北）。一年后，晋朝建立，邓艾被大赦，允许立后延续香火。但并没得到平反。泰始三年（267年）议郎段灼上疏为邓艾鸣冤，呼吁朝廷给邓艾平反，没得到采纳。一直到泰始九年（273年），晋武帝司马炎才下诏为邓艾正式平反，任其嫡孙邓朗为郎中。
第十三节 乐不思蜀
钟会之乱，造成成都一片混乱，士兵四处抢掠，百姓死伤无数，几天后才平息下来。卫瓘按照朝廷指令，将刘禅送往洛阳。刘禅启程时，只有秘书令郤正和殿中督张通二人舍妻子不顾，单身陪护。一代帝王，沦落至此，也让人可怜，但这也可从侧面证明（蜀）汉大臣对刘禅并无牢固的君臣大义。
景元五年（264年）三月，刘禅到达洛阳，魏国封其为安乐县（今北京市顺义区西南）公。食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，子孙为三都尉封侯者五十余人。
司马昭有一次请刘禅赴宴，特地为刘禅准备了蜀中特色的歌舞表演，旁边陪同的人都为此感伤，刘禅却谈笑自若。司马昭都看不下去了，对贾充说：“人之无情，怎么能够达到这个地步啊！即使诸葛亮在，也不能辅佐他久全，何况姜维啊？”贾充说：“不这样的话，殿下怎么能够吞并他啊。”
过了两天，司马昭又宴请刘禅，问刘禅：“你思念蜀地不？”刘禅回答说：“此间乐，不思蜀。”郤正听说这件事后，赶紧请求面见刘禅，对刘禅说：“如果晋王以后再问这个问题，您应该哭泣回答说'我的先人坟墓远在陇、蜀，没有哪一天不想啊’，说完还要把眼睛闭上。”
司马昭不久还真又问了这个问题，刘禅就照郤正所教的回答，司马昭听后说：“你这些话怎么像是郤正说的。”刘禅惊讶地看着司马昭说：“啊，正是您说的那样。”旁边的人都忍不住发笑。
这就是成语“乐不思蜀”的由来，许多人以此指责刘禅不思故土，安于享乐。这种指责完全是站着说话不腰疼，在那种环境下，刘禅要是一上来就像郤正教的那样回答，也就意味着离死不远了。郤正是个儒生，是从人伦礼仪的角度来思考这个问题，不懂帝王心术。
司马昭那么问是有目的的，就是看刘禅还有没有思念故国恢复故国的想法，稍有不慎，就会引来杀身之祸。不然司马昭会一天闲得无聊，经常来问刘禅这件事？刘禅在治国理政上能力不足，但并不傻。
晋泰始七年（271年），刘禅在洛阳去世，享年六十六岁，谥为“思”（道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思）。儿子刘恂继承爵位。
该怎样评价刘禅呢？下期再聊。
（未完待续）
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