这里先明确几个基础问题。
伏羲的年代，数字概念明显只有加法、乘法。
另外，不要把后世的“加花”弄进来，这样容易导致思路不清。特别是伏羲一点不迷信，很哲学。当时的人们认为的鬼（甲骨文的意思就是土下埋着的人，就是人死后的意思）、魂魄（灵魂、有好有坏，好的保佑我们，坏的就是妖怪、成为后世妖魔鬼怪的一部分），天地，这时候还是一种图腾、宗教信仰性质的，而鬼和巫术仅仅是相当于心理安抚的作用，而非后世佛教改造之后的鬼、以及迷信性质的鬼。
这时候还仅仅是天地崇拜，还没有发展到天地人的崇拜。直到周文王，金文中上百种“无”字的衍化过程中，可以看出来，天地人三才思想在周朝才确切成立了。甲骨文中未发现或未识别出来有无这个常用字。也就是当时0这个意义的表达是个问题。而金文的“无”，明显不是0的意思。
也就是伏羲的时代，阴阳很简单，就是天地，并没有人掺和进来的事情。人要效法天地，适应天地，与天地和谐相处。道家的老子思想在百家争鸣时期，被后世称为黄老之学，老子和黄帝的思想有一致性，也就是“道法自然”这种崇尚天地的根在伏羲这里。黄帝的《黄帝内经》依然还是效法天地的思想。人还没有伟大到与天地平起平坐。
而天地当时是什么？河图、洛书！一统的关键在中间的5。从来源来讲，河图说的是天，但是用地的四方表达；而洛书与5000多年前的玉版的思想基本一致，用圆表达地。利用这种反向的表达来抽象的表达一统。
或者说玉版就是一统模型的早期产品，“天方地圆”的表达。而洛书取了地圆的表达方式，为和河图几何形式上的一统，而采用了方形的表达。玉版中的九宫，明显外面是圆形。也就是到洛书的时候，为求数理一统，放弃了天圆地方之想法，而将天地均采用了方形表达。后世也的确是这么用的。后世天文的分区已经是按偶数的方式分区了。也就是中国的古代数理文化重方。
而西方古代至古罗马、古希腊时期，放弃了金字塔的三角、正方数理表达，开始琢磨圆和黄金分割、以及另外一种被数学发展淘汰的图表表达（三角与正方）的模式。西方的数学放弃了数理一统，分别研究圆与正方的几何，分别研究几何的代数表达，由此逼出根号2、平方来。结果，西方产生了数学的代数、几何。而坚持一统数理的图表的这个分支被宗教隐秘传播，被共济会使用，至西方上世纪30年代，江恩用于股市，才重见天日。因晦涩难懂，被奉为神秘的东西，实际其数学表达能力已经落后数学将近2000年。用函数和几何方法轻易可代替。用周易可互换解读。其原理还在利用圆的数理一统。而欧拉已经证实了这是数学不可能问题。这种方法是一种近似的圆的表达而已。
东西方古代文化从这个时候出现分歧发展，中国开始重文科，西方开始重理科。
（住：笔者的《股市预测数学基础》中有三章写了西方数理中剥离出数学的发展过程。同时笔者写了一本《江恩图表使用教程》无处敢发表，可能是被误以为当作传播西方的封建迷信了，有意给发表的出版社可联系笔者。）
如果我们都不敢看看迷信到底是什么的话，那么反迷信，反什么呢？
至老子的时候，老子使劲把人伪装的“善下”，装好孙子，但是老子的唯心思想已经很明显，他可没老老实实地屈居天地之下，他使“天地人”平起平坐了，利用“无”的金文一样的含义，解决了这个“天地人”三才平等的问题。文王已经不按伏羲的乾为天、坤为地的方式推衍周易了，老子更进一步，让人和乾坤平等了。老子没明说，但是他的无是楚字，来自甲骨文意义，利用的是和金文一样的意思。一个肩挑阴阳，脚踩大地的人。我们可以看看金文的无，有脚不沾地，头不破天的，也有脚踩大地，头顶蓝天的。这是一个渐变过程。
金文的“无”
这字和现代的无、0，几乎没有一毛钱的关系，却和天地人、阴阳关系重大。太极的鱼眼就是这个无。既然能画出来，是无吗？是起点！而这里是人可以左右阴阳，阴转乾坤的数理意图。
大概知道这个脉络后，我们来看伏羲八卦怎么来的。
伏羲在这数理文化这方面干了一件大事情，搞出来先天八卦。而且给予了定性的分类和命名。至此，河图洛书退出历史舞台，方成为主宰。至伏羲以后，中国传统文化中的一支都按八卦这个方向来。他的其他丰功伟绩，不在这里描述。（下图中的太极八卦是后人为了与太极一统形成的数理图。）
河图和洛书在前文基本解释了，它两的关系就是利用5做为中心的阴阳、互补、对称的关系。同时说天地的方圆。也就是河图、洛书放在一起才是真正的一统数理模型。反倒是更早的玉版，那才是真正一统模型的早期表达。可惜，古人没做到用几何或代数方法将河图洛书表达出来。只用虚实的点来表达了数理一统意图。不考虑河图12、1做的一点数学手脚，也算基本地、完美地解决了古人天圆地方这个大事情的数理解读。而且用天可以数理解释地，用地可以数理解释天，这就是古代数理一统思想的最初萌芽。
河图最终衍化成为五行，在河图的来源中，我已经解释了其形成过程以及直接就可以变成五行的基础方案。这在以后说五行的时候，再进一步解释数学性的过渡过程。
而洛书最终推衍出八卦。鉴于河图、洛书两个在一起的数理一统、广义对称关系，那么实际上，八卦和五行是同说一理的阴阳对称的关系。也就是说，这是天圆地方一统数理的两种表达方式而已，侧重不同。其关系依然和河图、洛书一样。缺一不可。
那么，太极哪来的？在这一统中，它是什么地位？咱继续往下分析，看懂洛书变成八卦的过程，你就明白太极哪来的了。
写这一章，笔者很谨慎，怕刺激到一些迷信的心，所以我只说数学，探讨迷信、算卦的，来支持一下也就可以了，别跟我探讨算卦和迷信，别害我。我在研究传统文化中的数学。我不是算卦的，也一点不迷信，很唯物的。
洛书数字图
当时的洛书是用贝壳或者石子摆出来的，伏羲的年代已经可以用甲骨文来标注这几个数字了。但是伏羲没有选择文字方向，当然也没有选择这种数字方向，而是选择了介于两者之间的图符化方向。既有文字意图，又有数字意图，即是数字，又不是数字。即是文字，又不是文字。这么一个方向。所以中国人脑袋才聪明，文化根里面就已经这么复杂了。
那么我们在这里简化一点，就研究这数。因为当时的阴阳很单纯，就是奇数、偶数能够表达的不同，或者就是相反的意思。还没有发展到儒家是表达有度的概念的阴阳，还没发展到后来修德、修心站在阴阳之外看阴阳的阴阳。
现在假设你就是伏羲，你手里的工具就一种，小木棒。标准一些可以找24根筷子，这样每根都一边长，看着方便。当然了，最终你要牺牲掉12根筷子，从中折断，可别心疼。研究数学，也得有点投入吧。实在小抠，在脑袋里想，这你就省钱了。
至于伏羲是看见白龟还是看见洛书还是自己脑袋里面灵光一现就想出来了，就一划分阴阳，一划开天地了，一下子画出八卦来，这个是史学家的事情，我们只知道他想出来结果了。
现在想一个数学问题：
如果考虑阴阳，也就是考虑奇数、偶数。如何表达所有的自然数。顺次排列，阴阳交替，就表达了所有的数。
那么，现在用一根筷子表示阳，把另一根筷子表示阴。这要有区别的。怎么办？正中折断。变两根短的。由这两根短的代表阴。
这样，一生二、太极生两仪的基本问题就解决了。
那么如何表达这种阴阳交替的发展顺序呢？
如果一根筷子代表1，那么1n会与2n重叠，无法表达阳的特殊性。而阴是2个短筷子，用2n表达阴很方便。那么与2n交替的这种表达，最小的数是谁？－－3!可是3n，会把5等质数落下。也就是2n、3n并不能表达所有的自然数。现在学中国古人，不考虑质数问题，抓大放小，这是数学小问题。
这样，放弃质数这种数学遗漏，要想表达所有的自然数，还得用阴阳的方法，伏羲最终采取了2n兼容3n的办法。
如何2n兼容3n，也就是偶数全可以表达，但是奇数只能表达与3有关的。这明显落下质数的数字了。这就是古人数理大一统的方案，数学开始较真以后，质数就是数理大一统最头疼的一个难关。这数学也没法解决！直到今天数学也没法解决。用1表达不了变化，用3就缺数字。（西方古代数理金字塔数理模型的数学问题和这个问题一致，所以西方人从古希腊研究最大的质数是什么，如何用通项式表达，至今未果。）
但是中国古人之后用讲理的方法，不提这个问题，反正当时也没几个人知道什么是数学，这样这个大一统模型也就是定下来了。东方的古人把这个漏洞就放下了，开始重点攻人文。西方古人一直没放下，研究到现在。钻这个死牛角尖，结果答案没有找到，但是数学发展了。
这一折两断的两根短筷子，肯定是2了。偶数、阴。0当时是肯定没有了。
那么你说这一根代表阳的筷子代表的是1？还是3？
现代一些研究八卦、周易的人，用0表达阴，用1表达阳，说这是二进制的雏形，这和伏羲想的能是一回事吗？二进制，是什么当时不知道，而八卦要利用24根筷子，表达所有的进制，这才是是数理大一统。也就是现代人的表达，仅仅是其中的一种数学含意而已，这不又把古人的思想给丢了一部分。
八卦丢没丢洛书的数理意图呢？
今天又写多了，怕读者接受不了，明天再续。。。。。。
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