老师能不能骂娘？

那天，看到一则新闻：一位体育老师，在上体育课时，给学生报数，12345678，报到“8”时，有几个学生在队伍里“哎”了一声，老师很生气，揪出几个学生，打电话叫了家长来学校，家长说，小孩子没有恶意，教育一顿算了吧。老师感觉家长没有诚意，更加生气，一气之下就骂了娘，家长也火了，把老师告到了教育局。

接下来会怎么处理呢？还没有看到后续报道。估计，通告批评，然后赔礼道歉这处分是一定了。

老师能不能骂娘呢？相声里有个段子：一个知识分子在公交车上与人发生争执，说道，你不要以为我们知识分子不会骂人，你妈妈的。

有人说，蔡元培先生也曾和学生“决斗”过。还真有其事。

蒋梦麟先生在《西潮》里面写到——

“你们这班懦夫！”他很气愤地喊道，袖子高高地卷到肘子以上，两只拳头不断在空中摇晃。“有胆的就请站出来与我决斗。如果你们哪一个敢碰一碰教员，我就揍他！”

要不是蒋先生明确写了，实不敢相信这是温文尔雅的蔡先生干出来的事情。

看，蔡先生就是蔡先生，要打架都说“请站出来与我决斗”，多文雅啊。

这是1922年的事情，蔡元培先生已经五十四岁了，干吗要跟学生拼老命呢？

竟然是为了收讲义费。

上学收书本费，或者教材费，这天经地义的事情，蔡先生至于如此愤怒吗？

蔡先生自由办校，不在乎，反正先生都是好的，你来听几节课，就会有收获。

然而到了后来，学生们越发放肆起来，宿舍是自行分配，甚至可以住家里亲眷，学校也不能过问。

这就有点儿说不过去了。

再后来，学生代替学校决定聘任或者解聘教员。

如果某位教员主张考试严格，学生马上罢课教训之。

这学校恐怕搁谁都有点儿要办不下去了。

压倒骆驼的最后一根稻草是讲义费风波。

所谓讲义费风波，是指1922年10月北大学生拒绝缴纳讲义费引发的风波。按说，学校这费用收得毫无问题。印讲义的钱不是白来的，收学生的也只是工本费，而且你有本事可以不要嘛——比如汪曾祺那样的老师说不考试也可以的。但是大多数学生认为，应该是既不交钱，还要给讲义。

这就不像话了，蔡先生自然不同意。蔡先生终于被激怒了——为了从北洋军阀政府那里争取办学经费，北大的教授们已经奔波得筋疲力尽了。

于是，蔡先生干脆走出了校长室，对学生们喊出了“决斗”。

学生们对蔡校长还是又敬又怕的，看到挽起袖子冲出来的蔡先生大吃一惊，纷纷作鸟兽散。

蔡元培对这场风潮深感恼火和痛心，他当天就写下辞呈离开北大，总务长蒋梦麟，代总务长沈士远，图书馆主任李大钊，出版部主任李辛白，数学系主任冯祖荀(萨爹的师祖，有骨气)分别刊登启事，宣布“随同蔡校长辞职，即日离校”；北大全体职员也发布《暂时停止职务宣言》，《北京大学日刊》也于当日宣告“自明日起停止出版”。大家都与蔡校长共进退。

你们罢课？我们还罢工呢！最后胡适先生出面做工作，学生们向老师道歉，才算罢休。

老师能不能骂娘？这是不需要讨论的问题。作为老师，不论是面对家长还是学生，都应该表现出来良好的素质。毕竟，舆论一边倒。

以前，我在楼下听到学生在走廊上说，席延飞来了，席延飞来了。一定火冒三丈，上楼把他揪出来，教训一番，甚至还会禁不住动手。告诉他什么叫尊重老师，什么是师道尊严。如今，遇到学生教我的名字，我会干我自己的事儿去。等到上课的时候，我会在讲完课后，微笑着对学生说，各位同学，顺便问一下，老师好像上午听到咱班有同学叫我名字，是不是有问题要问我呀？我当时没有听清，现在你可以问了？名字就是让人叫的，就是一个相互区别的符号，没关系，在校园里，大家可以称呼我席老师，也可以直接叫我的名字。教室里静悄悄的，没有一个人说话。你相信，也就私下里叫一下老师名字罢了，没有人真的敢在校园里当着很多人，叫老师的名字，他们知道好赖话。

有位资深的村干部说，当干部要能听得进难听话，明知道一群老百姓在那里晒太阳，在拉呱你，在骂你，你要么绕过去走，要么微笑着装没听见过去让一支烟，和大家打个招呼。老百姓觉得自己敢骂村干部，很牛B。干部能怎样？恐怕你的手还没有举起来，就有人喊着，干部打人啦，干部打人了。

看动物世界，我发现一个奇怪的现象：一只雄狮捕捉到一只羚羊，正准备享用美餐。一群鬣狗围上来，狮子怒吼几声，居然走了。就这样，一群鬣狗蜂拥而上，开始享用不劳而获的食物。狮子，之所以被称为“草原之王”，是因为它能捕获强大的野牛，它是不屑于和草原上的鬣狗决斗的。

大可不必为此动肝火，不是老师怂。做老师也一样，当学生顶撞了老师，辱骂了老师，作为老师一定要冷静，特别是年轻教师。学生毕竟是未成年人，杀人不过头点地，你还嫌知道的人少吗？还指望家长出面给解决什么问题？

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。有时候，我们其实要回避，学会冷处理。因为人在气头上，我们的处理决定一定是带着情绪的，面对家长时，很难冷静对待。出现这类问题，请班主任或者学校政教处出面解决最好。