前两日看一文章，说毛老人家最喜明初高启的咏梅诗，即《梅花九首》之第一首，现录于下：
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
当我看到“雪满山中高士卧，月明林下美人来”一句时，心中红迷的那根弦就一动，太像了，太像了，“山中高士晶莹雪”“世外仙姝寂寞林”就是从此脱胎出来的嘛！薛和林的姓想必就是如此得来的吧。
我基本不了解古代诗歌，不过高启却荣膺和李杜一样的地位被我所知，当拜《儒林外史》所赐。高启此人，在明代乏善可陈屈指可数的诗人里，很容易就可以是其中佼佼者。我想老曹应该没有理由没有读过他的诗，这种巧合不仅仅是意境上的，而是几乎原字照搬。
大雪深山里，有一位高士，卧于炕上；月下的树林中，一位美人隐隐走来。此种意境，也实在配得上红楼的这两大主角。虽为两句却同咏一物——梅花，是否正好也对了老曹“钗黛合一”的口味？ “美人”“高士”都是说梅花的，是否也说明老曹认为钗黛二人都配得起梅花之高洁？ “高士”是隐于山中的，大雪封山，似拒读者于千里之外，倒也印证了宝钗的“冷”，而“美人”却是从林中向读者这里走来的，其实也说明了黛玉的“热”。想起曾有一板油说宝钗冷得萧瑟，内心很藐视我等俗人，其心大概也确是如雪中高士的。“山中高士”的画面，以及“高士”这词本身，都是冷而偏于男性化的，“林下美人”，本身就是美人又有月光洒照，是柔而偏于女性化的。所以说黛玉是女性美的典范，不无道理。而宝钗的不少想法举动又似男儿，当是有一种中性美。同时一“卧”一“来”，一静一动，也符合宝钗的端庄和黛玉的潇洒。还有值得玩味的一点，咏梅诗是最普遍最可写的，而薛林两人却正好都没有写，此任务交给了宝玉及新来的小薛等人，这似乎是不写之写。老曹已经把两个活生生的人都比做梅了，梅花又岂用写咏叹自己的诗？
高启的梅花诗，似被清朝的老曹所借用，而又和我很喜欢的宋林逋的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”似乎有意蕴上的不谋而合（其风格相似甚至让老人家误以为高诗为林所作）。文化传承，大概就是这样来的吧。
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