《耕寸集》云：
更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。
相也精解：本小节讲杂气七煞格。
《子平》这段，讲得很笼统，无厘头，好像少了话，难理解。杂气七煞格，干头不透财星党煞破格，就叫“清用神”，这似乎很不合理，应该是“用神清”。但是，七煞格，不管正气七煞，还是杂气七煞，七煞必须有制化，才叫“用神清”。原文一未说食伤制煞，二未说印绶化煞，真言“干头不透财以清用”，就说“亦可取贵”，是脱字，还是脱句了呢？
相也的理解是，辰戌丑未杂气月，透干会支而成的七煞格，如己生辰月透乙，壬生辰戌月透戊，丙生辰月透壬，丁生辰月透癸，乙生戌月透辛，辛生戌月透丁，等等，都是杂气七煞，只要干头不透财星党煞坏印，那么就可以用印。若印重煞轻，即便干头不透财星损印清格，也仍然论煞印格。因为杂气七煞格，印星虽重，地支会局再不可能化煞为印的，故无需财星清格。
如丙生辰月而透壬，有甲乙印星透干化煞成格；己生辰月而透乙，有丙丁印星透干化煞成格；壬生辰月而透戊，有庚辛印星透干化煞成格。这三种煞印相生格，即便印重煞轻，财星不透而清格，也仍然论煞印格。因为三者地支会局都只能是申子辰水局，对丙生辰月透壬者而言，会的是煞局，则煞重而贵；对己生辰月透乙者而言，会的是财局，财星则自然损印滋煞；对壬生辰月而透戊者而言，会的是劫局，劫局身重，自然会泄印而贵。三种情况都不可能会成印局，所以再不愁印重印多的问题，故无需财星清格。
可见啊，著了《子平真诠》的这位古贤，总结“更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵”一句时，把杂气七煞格的各种变化挖的多透彻啊，实在令相也钦佩之极。
如徐乐吾造：丙戌 壬辰 丙申 丙申。
这是《子平真诠评注》作者徐乐吾的自造。生于清光绪十二年三月初三日申时。他自己评论曰“杂气七煞，干不透财，即不能以财滋煞，亦不可以食制煞；乙木余气藏辰，又落空亡，化煞无力，但以配合需要，仍当取印为用，即通关是也。”
在《命律预言》中，徐又对自己的八字作了分析：“天干三丙，通根戌库，弱是之微旺，三月天热，火微泄气于土，故，必须壬甲并透，盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。但用煞不可例言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独煞顽强，丙临申位绝地，虽通根戌库，干得比助，绝非其敌，水火两神对峙斗争，必须用印以化之，四柱不见甲乙，此所以壮不能用，老无能为也。”
徐乐吾还预测了自己的寿元：“戊运燥土晦火，流年六十一岁丙戌、六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此已终。如六十一不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故也。”
徐乐吾此文写于申运，也就是1931-1935年之间，而据比他年轻的韦千里所述，徐正死于1948年戊子。可见，徐对自己的八字，倒是颇为认真，下了一番功夫，并且神奇测准了自己的寿命。
徐对自己的两次批命。都认为要用印化煞，以辰中乙印化煞。八字申辰拱水，一点辰中乙木，怎么能化煞呢？因为辰戌冲也，冲则乙木已伤，且大运南行往西，都是印得死绝之地，怎么可能用印？辰戌冲，冲土旺而制煞也，就是煞用食制的八字。徐第二次批命时，还是认为“必须用印以化之，四柱不见甲乙，此所以壮不能用，老无能为也。”
要说徐的八字，也不是绝对不能用印，甲午、乙未运，印星透干，则可用印，构成杂气煞印相生格。但他的印星无力，所以，徐把正宗的《子平格局》理论歪曲成了旺衰理论，自己读错经典不说，还著书立说，出版了《子平真诠评注》一书，给后学者们大大地挖了一个坑，一个陷阱。
到丙申、丁酉运，丙申三遇，财星重极；丁火伤官合掉壬水七煞，构成了煞用食制，财星又重又多，靠比劫损财护印，比劫是人气，所以，他学的东西不正宗，但江湖人气很旺，找他算命的人很多。这就是人家的命，本事不咋地，人气不断线，你不能不服。
所以，他这杂气七煞格，亦如变色龙，始终在变。这种变化，表明命主适应社会的能力很强。他的本格，是煞印相生格，极希望用辰中乙大正印，所以他爱命理玄学，受传统文化；而辰戌一冲，变成了煞邀食制格。壬水七煞独旺，靠辰戌冲而制煞。土越冲越旺，故食制煞有力，他又把传统文化学成了技术。而申辰一拱，又取了辰戌冲，保护了辰中那点乙木。病在两申而财重，有泄食党煞之患。
甲午、乙未运，天干运可成煞印相生，命主才以算命为生；印星虚浮无根，所以学命不精，学了点旺衰派的假命理。地支午未运，劫旺而制财，取了财星党煞之病，命主以算命而挣钱。而到丙申、丁酉大运，天干运是以劫抗煞，真是的，学了假命理，人气倒是很旺的。申酉运，就全成假从财格了。戊戌运，戊土透干制煞，七煞格又变成了食神格，戊土克壬，为食神制煞。而食神制煞格，则最忌财星化食党煞而破格。故这步运，申金财星就变成了大大的忌神。大运再来戌，辰戌冲，提纲就被冲翻了，就潜伏了危险。流年戊子，申子辰三合水局，财星终于起了坏作用，化食党煞，导致七煞无制，故亡。
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