柳下惠

作者: dahonghe

来源: 沈园文学网

时间: 2012-01-29

柳下惠

（公元前720年—公元前621年）

本姓展，名获，字禽，中国年龄时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后嗣。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以祖先称他“柳下惠”。听说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被以为是恪守中国传统品德的模范，他“坐怀波动”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。

【事迹】

下惠固然被孟子称为“和圣”，但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明白的工夫，部分记载则更接近一种对他的评价。

《论语》

《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。事前鲁国公室衰落，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然随意得罪权贵，竟接连三次遭到黜免，很不得志。100多年后的孔子在谈到这事时还非常生气，说“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也！”（《论语_卫灵公》）柳下惠固然屡受打击排斥，仕途蹭蹬，他的品德学问却名满天下，各国诸侯都争着以***厚禄聘请他，但都被他逐一拒尽了。有人问其故，他答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必往父母之邦？”（《论语_微子》）认识是说，本人在鲁国之所以屡被黜免，是由于坚持了做人的准绳。假定不断坚持下往，到了哪里也难免被黜免的后果；假定保持做人的准绳，在鲁也可以失掉***厚禄。那又何必分开生我养我的故土呢？

《国语》

柳下惠的直道事人，在史书中有几处明白的记载。《国语_鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵征伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。柳下惠说，听说大国假定做好小国的模范，小国假定好好侍奉大国，这样才干避免祸乱；如今鲁国作为小国却狂妄自卑，触怒大国，无异自取其祸，怎样措辞都是没有用的。柳下惠这样说，相当于对臧氏在鲁国的执政行为婉言不讳地表示了批判。

柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。齐孝公领兵伐鲁。鲁僖公派展喜往慰劳兵士以便迎战。柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营往见齐孝公。孝公问，“我齐国在军压境，你们惧怕了吧？”展喜笑道，“君子才会惧怕呢，君子是不会惧怕的！”孝公不解地问为什么。展喜说，“凭先王之命。如今鲁之始封国君周公和齐的始封国君太公曾共同辅佐周成王。成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。如今盟约尚躲在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天，怎样能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。

齐国的国君派人向鲁国索要传世之宝岑鼎。鲁庄公舍不得，却又怕得罪蛮横无礼的齐国，遂方案以一假鼎冒充。但齐国人说：“我们不相信你们，只相信以真诚耿直著名天下的柳下惠。假定他说这个鼎是真的，我们才担心。”庄公只好派人求柳下惠。柳下惠说：“信誉是我终身独一的瑰宝，我假定说谎话，那就是自毁我瑰宝。以毁我的瑰宝为代价来保住你的瑰宝，这样的事我怎样干？”庄公无法，只得以真鼎送往齐国。

《国语》还记载了柳下惠批判臧文仲祭奠海鸟的故事。一只名为“爰居”的海鸟停留在了鲁国都城东门外好几天了，臧文仲让都城的人都往祭奠它。柳下惠却说，臧氏治国几乎就是乱来，祭奠是国窝的重要制度，而制度是治国可以成功的根底，所以要慎重地制定关于祭奠的典章制度，而且这些制度要根据圣王的祭奠准绳。圣王只祭奠对人民和国窝有功绩的人和事物，所以柱、后土、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹……直到周文王、周武王这些人，才干遭到祖先的祭奠；此外土地、五谷和山川的神，先哲和有美德的人，天上的日月和星斗，地上的五行，九州的名山、江河和沼泽，也应该加以祭奠。而海鸟“爰居”飞到鲁国，还不晓得它为什么飞来，也不见得它对人民有什么功德，这样就决议祭奠它，真实不是仁德和明智的举措。柳下惠猜测海鸟是为躲避灾难而来，而理想证明了他的猜测是对的。这件事不但阐明了柳下惠为官的耿直，也表现出他对圣王礼制的熟习，这也是他受儒窝思想注重的缘由。

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