我的清白我做主
2013-05-21 23:54:14
(转自凤凰网·赵炎的博客)
王守仁做官：我的清白我做主
文/赵炎
载《北京晨报》5月17日第C07版 责编：蔡辉
问世间清白为何物？直教人生死相许！
弘治十二年（1499），王守仁及进士第，在兵部做主事，相当于一小科长。明代官场贪腐，自宣德以后，历正统、景泰、成化三朝，已相当没有廉耻了。弘治皇帝即位后反腐倡廉又很不到位，逮至大玩家正德皇帝朱厚照上台，情形更糟糕，太监刘瑾把持朝政，只手遮天，天下乌鸦不一般黑也难了。当时的官场标签，也就一个“黑”字。
当众官都保持沉默时，王守仁发声了，“法之不行，自上犯之”。这个“上”肯定不是说皇帝，刘瑾是个残废人，心里倒不糊涂，怂恿朱厚照打了王守仁的屁股（廷杖四十），谪贬贵州龙场（修文县治）做驿丞。
顺便说一下，明代廷杖是要脱裤子的，光着屁股打板子，对死要面子的读书人来说，非常难以承受。王守仁并非不知道这个后果，之所以敢这么做，无非事关清白，否则无法理解。
敢于发声，对上叫板，在当时无异于自弃，自己把自己沦为异类，自绝前程，刘瑾一天不倒，王守仁就永远没有出头之日，小鞋怕是穿不完了。但王守仁此举，高明之处就在于突围，明白无误地告诉世人，我跟他们不一样，别把我往贪官堆里推搡。
刘瑾给王守仁穿的这双鞋子，确乎不是一般的小。从北京到贵州，路途遥远艰难不说，到那么个穷地方，做个没品的招待所长，要办公设备没有，要生活必需品没有，这以后的日子，叫人怎么过？
刘瑾的用心很显然，就是想把王守仁整死在异地。你不是想跟我划清界限吗？好，整死你，然后再泼你一身脏水，看你还怎么清白？
王守仁心中门儿清，焉能让一太监如意？他义无反顾地出发了，一路上频施诡计，让杀手们个个抓狂找不着北，顺利到达贵州龙场。
在极度困苦的环境下，他没有消沉，而是自力更生，开荒种地，读书悟道之余，还抽空给少数民族兄弟上上文化课。刘瑾若在北京知道王守仁这般滋润，非被气死不可。
王守仁不惧小鞋，他的大脚趾顽强地顶破了鞋子，用鲜活的事实再次证明：突出腐败重围，必须光明正大而不是躲避；受到挤压打击，必须有所作为而不是消沉。是金子在哪儿都发光，不是吗？
正义终能战胜邪恶，老百姓的眼睛是雪亮的。
果不其然，没过几年，太监们闹内讧，刘瑾扛不住，死翘翘了，王守仁随即回到内陆，先从庐陵县知事做起，继而巡抚赣南，差不多正厅级了，官儿不小。有人要问了，这时的王守仁为何不需要突围了呢？难道官场风清气正了？
非也，王守仁在仕途顺达之时，同样也没忘记保护自己为官的清白。他不送礼行贿，不巴结奉承，政绩也很好，之所以能升官，跟这些没关系，多亏了一个叫王琼的兵部尚书的推荐，朝廷才用了他。
官员的清白是什么？就体现在“三不”上，不贪贿、不腐败、不谋私，品行也就纯洁，官声必然清白。前面两“不”容易做到，自律即可，唯独不谋私难，因为不好界定。譬如“宸濠之乱”席卷江南数省时，作为地方官的王守仁应该怎么做？在既无调兵之权、又无可调之兵的情况下，逃跑避难算不算谋私？投降保命算不算谋私？自杀殉国求得身后名，又算不算谋私？
王守仁选择了恪尽职守，因为不谋私的另一个含义，就是奉公。他收拢一帮难民、衙役和散兵，短短月余，即完胜宁王的数十万骄兵悍将，写就了军事史上的一个传奇。
当时官场流行一句话：得罪谁都可以，千万别得罪王守仁。这句话足以证明，王守仁此后无需再突围了，他的清白定格于官场，又形而上于官场，其气飘然，正乎己，正天下，腐败的包围圈已不能奈何他了。
王守仁之所以官声清白，可用一句俗话概括：我的清白我做主。
其清白得保，无非源自“资公奉”而已，并未艰深到脱离“立言、立德、立功”的范畴。也就是说，今日为官者若想效法王守仁，其实并不难，只要时刻保持一颗为公为国为民的心，不怕得罪人，不怕穿小鞋，干好分内事，那么，清白即可自存。若官员个个效法先贤，官场自然也就清白了，官员还需要突围吗？（赵炎）
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