1、和光同尘
【解释】：和、同：混同，混和；和光：把所有的光彩混合在一起；同尘：与尘俗混同在一起。
比喻随俗而处，不突出自己，不显露锋芒。
【出自】：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
2、天长地久
【解释】：像天地一样长久永恒的意思。形容时间悠久。
【出自】：第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
3、上善若水
【解释】：上善：儒家称人的道德修养所达到的最高境界。
道德修养达到最高境界的人就像水一样，滋养万物而与世无争。
【出自】：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
4、金玉满堂
【解释】：黄金和美玉堆满厅堂。形容财富极多，也形容学识丰富。
【出自】：第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
5、视而不见
【解释】：视：看；而：文言连词，这里表示转折关系。睁着眼睛看，却没看见或装作没看见。
形容不重视、不关心或不注意。
【出自】：第十四章：“视而不见，名曰夷。”
6、少私寡欲
【解释】：寡：少；欲：欲望，指个人的欲望很小。
【出自】：第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”
7、大巧若拙
【解释】：大巧：特别灵巧，真正的灵巧；若：如，就像；拙：笨拙。真正灵巧的人外表看起来似乎笨拙。
指不自我炫耀，不露锋芒。
【出自】：第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
8、千里之行，始于足下
【解释】：千里远的行程是从脚下迈出的第一步开始的。
比喻事情的成功是由小到大，逐步积累起来的。
【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
9、慎终如始
【解释】：慎终：结束时依然谨慎。谨慎到最后都像开始就谨慎一样。
形容做事从头到尾都谨慎不懈。
【出自】：第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
10、被褐怀玉
【解释】：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
比喻人有才德而深藏不露。
【出自】：第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。”
11、寸进尺退
【解释】：前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，指得不偿失。
【出自】：第六十九章：“不敢进寸而退尺。”
12、功成身退
【解释】：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。”
13、虚怀若谷
【解释】：虚怀：谦逊的胸怀；若：像；谷：山谷。谦虚的胸怀像山谷一样深广。
形容人十分谦虚而有气量。
【出自】：第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
14、如登春台
【解释】：春台:美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
【出自】：第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
15、出生入死
【解释】：原指一个人从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”
16、大器晚成
【解释】器：才能。原指大的器物要经过长时间的加工才能做成。
后比喻能担任大任的人或重大的业绩需要长期的锤炼，所以成就较晚。也指年纪较大后才成才或成名。
【出自】：第四十一章：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”
17、涣然冰释
【解释】：焕然：流散的样子；释：消散、解除。指像冰遇热消融一般。
多比喻疑虑、误会、隔阂等很快消除
【出自】：第十五章：“涣兮若冰之将释。”
18、相差无几
【解释】：指彼此没有多大差别。
【出自】：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
19、飘风骤雨
【解释】：指来势急遽（ju四声)而猛烈的风雨。（同：飘风暴雨)
【出自】：第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”
20、祸福相依
【解释】：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
【出自】：第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ”
21、轻诺寡信
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