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诗词界的“神、仙、魔、鬼、圣、佛”都是谁?

      唐代是中国诗歌史的黄金时代,289年间诞生了无数在中国诗歌史上光彩夺目的大诗人,这些著名的诗人因某一方面突出的风格,被冠以“诗仙”、“诗圣”等称谓。

      除了我们常见的李白、杜甫、白居易等大诗人有响亮的诗歌称号外,享有盛誉的还有李贺、王维、王昌龄等诗人。当然,为了系统性,也把屈原、苏轼等非唐朝大家列入本篇,以便一览通收。

      下面跟随小编的整理,一起来了解大才子们的称呼来历及代表作品吧,欢迎收藏、转发。也欢迎留言补充。

       谢谢!

“诗仙”李白

《黄鹤楼·送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼,

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,

唯见长江天际流。

“诗仙”:李白(701年—762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,他创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝,达到后人难及的高度。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。

点评:
李白的诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。

“诗圣”杜甫

《春望》

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

“诗圣”:杜甫(公元712年—公元770年),字子美,自号少陵野老。汉族,祖籍襄阳,河南巩县(今河南省巩义)人,唐代伟大的现实主义诗人。杜甫一生作诗三千多首 、反映了“安史之乱”前后,唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。

点评:
杜甫的诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。

“诗佛”王维

《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘,

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,

西出阳关无故人。

“诗佛”:王维(701年—761年,一说699年—761年),唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”。其书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。

点评:
王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味,以禅入诗,故有“诗佛”之称。

“诗魔”白居易

《赋得古原草送别》

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

“诗魔”:白居易(772年—846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑,是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。

点评:
白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,他作诗非常刻苦,“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”,人称“诗魔”。其作《与元九书》“劳心灵,役声气,连朝接夕,不知其苦,非魔而何”。

“诗鬼”李贺

《梦天》

老兔寒蟾泣天色,

云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光,

鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下,

更变千年如走马。

遥望齐州九点烟,

一泓海水杯中泻。

“诗鬼”:李贺(约公元791年—约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔,中唐的浪漫主义诗人。

他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。诗歌中多想象奇特,意象频繁涉及鬼蜮世界奇特场景,瑰丽凄恻。诗人多用“鬼”、“泣”、“死”、“血”等字眼,心情抑郁,27岁就去世了。

点评:
其诗善于熔铸词采,驰骋想象,经常应用神话传说来托古寓今,创造出了很多璀璨多彩的形象,故称其为“诗鬼”。

“诗神”苏轼

《饮湖上初晴后雨二首·其二》

水光潋滟晴方好,

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,

淡妆浓抹总相宜。

“诗神”:苏轼(1037年—1101年),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。

点评:
苏轼在诗、词、散文、书、画等方面都有很高的成就,而其诗更是题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”,因诗挥洒自如,清新刚健,一帜独树,故人称“诗神”。

“诗骨”陈子昂

《登幽州台歌》

前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

“诗骨、诗祖”:陈子昂(约公元659年—700年)初唐著名诗人,文学家。字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪县)人。他论诗标榜汉魏风骨,反对齐梁绮靡文风,诗风质朴浑厚,受到杜甫、韩愈、元好问等后代诗人的高度评价。

点评:
其诗词意激昂,风格高峻,风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。元代方回称“陈拾遗子昂,唐之诗祖也”。

“诗杰”王勃

《送杜少府之任蜀州》

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在岐路,儿女共沾巾。

“诗杰”:王勃(约650年—约676年),字子安,汉族,唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人,出身儒学世家。上元三年(676年)八月,自交趾(又称交阯,中国古代地名,今越南北部)探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死,英年早逝。

点评:
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,他和杨炯、卢照邻、骆宾王都是一时的杰出诗人,年少成名,俱有不世之才,所以四人合成“初唐四杰”,王勃是四杰之首,所以被称作“诗杰”。

“诗狂”贺知章

《咏柳》

碧玉妆成一树高,

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,

二月春风似剪刀。

“诗狂”:贺知章(约659年— 约744年),字季真,晚年自号四明狂客,汉族,唐代著名诗人、书法家,越州永兴(今浙江萧山)人。

贺知章生平豪迈,不拘小节,且生性好酒。杜甫将他列为酒中八仙之首,有句称“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠”。少时就以诗文知名,有'清谈风流'之誉,为人不羁,晚年尤纵。
点评:
贺知章诗文以绝句见长,除祭神乐章、应制诗外,其写景、抒怀之作风格独特,清新潇洒,秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。

“诗囚”孟郊

《游子吟》

慈母手中线, 游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

“诗囚”:孟郊(751年—815年),字东野,汉族,湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县),唐代著名诗人,由于在官场不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。孟郊清寒终身,为人耿介倔强,诗也多写世态炎凉,民间苦难。

点评:
孟郊作诗苦心孤诣,元好问《放言》称“长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗作多写世态炎凉,民间苦难,反映了唐朝从鼎盛时期走向衰落的士人心态。

“诗奴”贾岛

《寻隐者不遇》

松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。

“诗奴”:贾岛(779—843年),字浪(阆)仙,人称诗奴,又名瘦岛,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现才华,并成为“苦吟诗人”。

点评:
贾岛一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。一生不喜与常人往来,《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟,在字句上狠下工夫。

“诗豪”刘禹锡

《乌衣巷》

朱雀桥边野草花,

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,

飞入寻常百姓家。

“诗豪”:刘禹锡(772年—842年),唐代文学家、哲学家,字梦得,洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山,其先为中山靖王刘胜 。唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。

点评:
其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易称“彭城刘梦得,诗豪也”。白居易赞扬他的诗说:“刘君诗在处,有神物护持。”推刘禹锡为“诗豪”,意即诗人中的豪杰、出众者的意思,后人也就据此而称之。

“诗魂”屈原

《离骚》(节选)

日月忽其不淹兮,

春与秋其代序。

惟草木之零落兮,

恐美人之迟暮。

“中华诗祖”:屈原(公元前340年年—公元前278年),战国时期楚国诗人、政治家。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人。他是“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统。

点评:
屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂'“中华诗祖”“辞赋之祖” 。

“五言长城”

刘长卿

《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮苍山远,天寒白屋贫。

柴门闻犬吠,风雪夜归人。

“五言长城”:刘长卿(约726年—约786年),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人,是代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。他擅长近体,尤工五律,曾自称为“五言长城”。他的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。其中山水写景诗风格含蓄温和,清雅洗炼,接近王维、孟浩然一派。“以诗驰名上元、宝应间”(《唐诗纪事》)。

点评:
擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。

“诗家天子”

“七绝圣手”

王昌龄

《出塞》

秦时明月汉时关,

万里长征人未还。

但使龙城飞将在,

不教胡马度阴山。

“诗家天子” :王昌龄 (698年—757年),字少伯,汉族,河东晋阳(今山西太原)人,又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人,其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑,格调高昂,绪密而思清,充满了积极向上的精神。他与高适、王之涣齐名。

点评:
其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,有“诗家天子王江宁”的美誉。

“词中之龙”

辛弃疾

《青玉案·元夕》

东风夜放花千树,

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动,玉壶光转,

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕,

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度,

蓦然回首,那人却在,

灯火阑珊处。

“词中之龙” :辛弃疾(1140年—1207年),字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人,中国南宋豪放派词人。现存词600多首,强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容,艺术风格多样,而以豪放为主。热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚。 

点评:
辛弃疾善诗文,但以词明世。其《稼轩词》还六百二十余首,无论数量之富,质量之优,皆冠两宋,乃人中之杰,故人称“词中之龙”。 (一位不可多得的文武双全的才子!)

隐逸诗人之宗

陶渊明

《饮酒·其五》

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

“隐逸诗人之宗”:陶渊明(352或365年年—427年),字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人。

点评:
陶渊明的田园诗数量最多,成就最高,也是田园诗的开创者。他的隐逸田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,故称为“古今隐逸诗人之宗 ”。

“凌云诗才”

李商隐

《无题·相见时难别亦难》

相见时难别亦难,

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,

青鸟殷勤为探看。

“凌云诗才”:李商隐(约813年年—约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。

点评:
李商隐享年只有46岁,却是唐朝上千诗人中极富才华的一位,在当时就享有很高的赞誉,故有“凌云诗才”之称。

“诗星”孟浩然

《过故人庄》


故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。

待到重阳日,还来就菊花。

孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。
孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,不媚俗世,修道归隐终身。

孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。

点评:
清代陆凤藻《小知录》称“诗星,孟浩然也”。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

“诗翁”张问

《礼法门寺真身塔》

宋 · 张问

众生瞻窣堵,回向大觉身。

内顾六尺躯,一雨无诸尘。

张问(1013—1087),北宋襄阳(今湖北襄樊)人,字昌言。举进士,历知虢州、沧州、河阳、潞州。反对新法,尝对神宗言:“民苟免常平、助役之苦,反以得流亡为幸。”元祐初为秘书监、给事中,以疾提举醴泉观卒。

点评:张问因王安石《寄张襄州》诗中的句子“遥忆习池寒夜月,几人谈笑伴诗翁”而得名。

“诗瓢”唐球

《赠行如上人》

不知名利苦,念佛老岷峨。

衲补云千片,香烧印一窠。

恋山人事少,怜客道心多。

日日斋钟后,高悬滤水罗。

唐求(约880~约907),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。称号'诗瓢'。

唐求长期隐居,以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。

点评:唐求写诗每有所得,捻成纸团,投入葫芦中,未曾示人。至晚年,将诗瓢投于味江中漂流而去,且祝愿说:“兹瓢倘不沦没,得之者始知吾苦心耳。”因此时人称为“一瓢诗人”。其诗仅存35首半,在《全唐诗》中自成一卷。

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