古代文人中，哪位交友最为广阔？
答案只有一个：苏轼。
但再精明的人，也会在不经意的小事中暴露最真实的品性。
毕竟下意识的话语和举动，更能反映一个人的内心。
♥一次，苏轼与朋友谢景温相约在郊外散步。
于是，苏轼不由得感叹说：“你他日必能杀人。”
章惇问：“为什么？”
苏轼说：“不珍惜自己的生命，也不会珍惜别人的生命。”
数年后，章惇位至宰相，昔日政敌或遭杀害，或遭贬斥。
曾经与他争论过的司马光此时已经去世，章惇仍不罢休，要求对其挖坟、掘墓、鞭尸。
心狠手辣，可见一斑。
中国有一句古话：“品现于世，心藏于身。”
生活鱼龙混杂，很多时候我们眼前所看到的只是一个表象。
一个人深层次的面貌，则需要我们通过平时的蛛丝马迹来得知。
因为人只有在极端情绪下，才会表现出真正的涵养和胸襟。
♥宋哲宗元年，宰相司马光去世，一众官员前去相府吊唁。
没想到了门口，却不见司马光儿子来迎接。
一问才知道，是洛党领袖程颐禁止他们出来。
原因是，程颐认为古礼上没有这个规定，而且孝子如果真孝，就应当悲伤得无法见人。
面对程颐的说法，苏轼觉得很荒诞：“这是一种糟粕礼制，不可取。”
本来这句话，只是就事论事。
但是程颐却觉得，苏轼在众人面前拂了他的面子，因此恼羞成怒。
他不顾司马光的丧礼正在举行，在众人面前提高嗓门争辩起来。
从那之后，程颐见苏轼如眼中钉肉中刺，由此引发的“蜀洛党争”更是绵延几十年。
所谓，平时不知意，由怒窥人心。
格局小的人，对别人的一句话一个动作，都会斤斤计较，怒火中烧。
格局大的人，能容人，也能克己，不会在一喜一怒之间耿耿于怀。
♥苏轼在扬州时，有一次宴饮宾客，书法家米芾也在场。
当时的文人圈，都认为米芾虽有才，但个性怪异，痴嗔狂妄。
于是酒席过半，米芾站起来，问苏轼说：“世人都说我癫狂，你以为如何？”
苏轼只好笑着实话实说：“吾从众。”
换做心胸狭窄之人，也许早就恼了。
但是米芾却不同，他和大家一起，哈哈大笑起来，反而成全了一桩美谈。
山高为峰，海纳百川。
人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。
真正气量博大的人，不会因为一件小事大发雷霆，不会因为有了矛盾就怀恨在心。
比起那些一言不合就大动肝火的人，在愤怒中依然能保持开阔胸襟的人，才值得深交。
顺境逆境看真心
杨绛先生说过：
当你身处高位时，看到的都是浮华春梦，当你身处卑微，才有机会看到世态真相。
当你身处高位时，看到的都是浮华春梦，当你身处卑微，才有机会看到世态真相(此句重复，粗心了，抱歉❗)
人心的变幻莫测，感情的真真假假，都需要时间的检视，才能看得真切。
在苏轼身边，还有另外一群人。
他们在苏轼落魄时送来温情无数，在其身处逆境之时给予最大的善意。
♥比如陈师仲。
“乌台诗案”后，陈师仲受到株连，饱受苦楚。
但他毫不介意，一再主动给苏轼写信。
平时所作诗文，“十常四五”提及苏轼兄弟。
就连苏轼也忍不住感叹道：“何相爱之深也。”
♥比如马梦得。
马梦得是出了名的穷人。
苏轼曾在日记里写道：我和梦得同年同月出生，我俩都是穷鬼，但一比较，还是梦得更穷一点。
愿你能于纷繁人世中，保留一双慧眼。
和错的人挥手道别，和对的人相伴余生。
守一颗从容心，做人间自在人。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
附：(┣吕不韦“八观六验”识人法)
【八观】
通则观其所礼，
贵则观其所进，
富则观其所养，
听则观其所行，
止则观其所好，
习则观其所言，
穷则观其所不受，
贱则观其所不为。
这是八观法，意思就是说，要评定衡量一个人，
看他显达的时候礼遇什么人，
看他尊贵的时候举荐什么人，
看他富有的时候赡养什么人，
看他听意见后采纳些什么，
看他闲居的时候喜好些什么，
看他学习时发表些什么，
当他困窘时看他不接受什么，
当他贫贱时看他不做什么。
这是通过不同时期、不同角度、不同情绪的征兆与反映来考察一个人，他虽然需要时间，但往往十分精确，很少看错。
【六验】
喜之以验其守，
乐之以验其僻，
怒之以验其节，
惧之以验其持，
哀之以验其人，
苦之以验其志。
这是六验法，通过考验一个人高兴、快乐、发怒、恐惧、悲哀、困苦之时的节操、意念、气度、品行、仁爱之心和意志。
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