五，内功绝学（九要论）

《九要论》（五）要论

今夫拳以言势，势以言气，人得五脏以成形。即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本，而名心、肝、脾、肺、肾也。
心为火而有炎上之象，肝为木而有曲直之形，脾为上而有敦厚之势，肺为金而有从革之能，肾为水而有润下之功，此乃五脏之义。
而有准之于气者。皆各有配合也，此所以论武事者，要不外乎斯也。
其在于内，胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖，故肺经动而诸脏不能静，两乳之中为心而肺保护之，肺之下胃之上心经之位也。心为君也，心火动而两相火无不奉命也。两肋之下左为肝右为脾，脊骨十四骨节处为肾，此五脏之位也。
然五脏之位皆系于背，背故为肾至于腰则两肾之本，而为先天第一，尤为诸脏之根源。故肾水足而诸脏莫不各显生机也。且夫五脏存乎，内者各有定位，而且于身者亦有专属，岭顶脑骨皆肾也，两耳亦为肾，两唇两腮皆脾也，两鬓则为肺，天庭为六阳之首，而莘五脏之精华实为头面之主脑，不啼一座蠹矣。印堂者阳命胃气之衡，天庭欲起机由此达，生发之气由肾达于六阳。实为天庭之枢机也。两目为肝而究之上色为脾下色为胃大角心经小角为肠白则为肺黑则为肝瞳子为肾。实亦为五脏之精华所衣而不专属肝也。鼻空为肺、两颧为肾、耳门之前为胆经、耳后高骨亦肾也。鼻居中央之地为土万物资生之源、实乃中气之主也。人中为血气之会上冲印堂达于天庭，亦至要之所。两唇之下为承浆，承浆之下为地阁、上与天庭相应亦肾经位也。颏下为颈项者五脏之道途气之总会，前为饮食出入之道、后为肾气升降之途，肝气由之而左旋、脾气由之而后旋，其系更重而为周身之要领。两乳为肝、肩愈为肺、两肘为肾、四肢属脾、两肩背膊皆为脾、而十指则为心肝脾肺肾也。膝与腰皆为肾也，两脚跟为肾之要属，
   涌泉为肾之穴位也。
大约身之所系，心者心窝也、胸膈为肺、骨之露处皆为肾筋之联处皆为肝、肉之厚处皆为脾，象其意，心如猛虎肝如箭、脾之力大甚无穷、肝经之位最灵变、肾气一动快如风，其为用也。
用其经举，凡身之所属于某一经者，终无不能无意也，是在当局者自为体验。而非笔墨之所能罄述者也。
至于生克治化虽另有论，而挚其要领自能统会，究之五行百骸总为一元。四体三心合为一气，奚必沾沾某一经络节节为之哉。

　　《九要论》是一篇武学经典，
　　从理论上概括了武术的总则。
　　系统全面、文字优美。
　　指导武术修炼，获得艺术享受。
　　九篇有内部完美的数理结构，
　　包括：一贯，二气，三节，四梢，五行，六合，七进，八身，九步。