九要论 （一) 要论
从来散之必有其统也，分之必有其合也。
以故天壤之间四面八方纷纷者,各有所属，千头万绪攘攘者自有其源。
盖一本可分为万殊，而万殊咸归于一本。
是非固有必然者哉。且武事之论亦甚繁矣。
而要之千变万化无往非势，即无往非气，势虽分类而气归于一。
夫所谓一者，上自头顶下至脚底，内而有脏腑筋骨、外而有肌肉皮肤，五官百骸相联，而为一贯者也。
破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相联前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤。而要非勉强以致之。
习而为之，
当时而静，寂然堪然居其所，而稳如山岳。
当时而动，如雷如塌，出手而急如闪电。
且静无不静，表里上下全无参差牵挂之意。
动无不动左右前后，并无抽扯游移之形。
洵乎若水之就下，沛然莫能御之，若火灸之内攻，发之而不及掩耳，不假思索不烦拟议，诚不期然而然，莫之致而即是，岂无所致而云乎。
盖气以日精而有益、功以久炼而乃成，观圣人间一贯之传，必俟候多闻强识之后，豁然之境，不废格物致知之功，是知事无难易、功惟自尽不可躐等。
不烦急遽，按步就绪，循次而进，而后五官百骸肢节自有通贯，上下表里不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四体百骸终归于一气而已矣。
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《九要论》是一篇武学经典，
从理论上概括了武术的总则。
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九篇有内部完美的数理结构，
包括：一整，二气，三节，四梢，五行，六合，七进，八身，九步。
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