奥克兰最在我意料之外的地方，是战争纪念博物馆。本来我规划的是大概转一圈，然后就去下一个地方，结果竟然在博物馆待了一整天，直到闭馆才离开。
一楼是命题作文，我们的城市，地理、历史都很常见，但我在中国从来没见过的情况是：竟然有大量普通人的故事出现在了博物馆。
在我所见识的社会规则中，在芸芸众生里，你至少得在当地做出过什么突出贡献，才有可能被选进博物馆这样的地方。往往你入选的照片，还是某重要人物给你颁奖/授予勋章的现场
——很难讲，到底是选中了你，还是选中了这个重要人物。
然而在奥克兰博物馆的一楼（C位哦），来到我们的人民（our people)专区时，第一面墙就是由不同肤色、不同年龄、看上去大概也是不同职业人组成的照片墙，有一对夫妇抱着他们刚出生的孩子正对着镜头笑着，有一群女子足球队的姑娘们穿着鲜艳的红色衣服，还有更古老的黑白照片们。
有些照片下面标注着时间、地点、人名，有些没有。在一段极富感情的对人民夸赞的文字最下方，有一行小字写着：“如果你认识照片里的人，请联系奥克兰博物馆，我们非常愿意注明他们的信息。”
不是某个小镇的博物馆，而是在奥克兰这个新西兰第一大城市。
大概类比一下：有一天你在上海博物馆，逛着逛着突然看到你大姨遛狗的照片挂在墙上，然后你就跑到博物馆前台如此如此这般这般的解释了一番，从此所有进上海博物馆的人都会看到这张照片，标注着“2024年3月，大姨，遛狗中”！
一楼还有非常多的内容在讲女性，骄傲而肯定的语气。
比如奥克兰有一个组织叫做WISE（Women-Inspired-Strong-Empower），致力于帮助难民、移民背景的女性，学习技能获得收入——比如编织，还挂了一个巨大的编织包作为成果展示，“这是某位女性在几几年编成的实物真品，并赠给WISE”。
博物馆的导览小音频里，自豪地说：WISE在过去10年中，成功帮助了来自38个国家，多达1000位女性。
多达1000位！
我忍不住想起有一次和朋友讨论，为什么北欧的教育为人称道，朋友说：“因为北欧人太少了，个个都得顶用，保不齐你的同桌就是未来市长了，所以每个都要好好教育。”
大概新西兰也是类似的，听到多达1000位的时候，我还是忍不住挺了挺腰杆，我也可以是千分之一的重要成员哩！（靓丽的彩虹！）
走上二楼的时候，奥克兰给了我一个量化的答案，14.6%。从毛利人划的船，用的乐器、碗、摆件，大大小小的装饰品，甚至一整个储藏室、一整个祠堂都被搬了来展示。
（引用自www.newzealand.com：如今的新西兰共有440 万人口，统称新西兰人，其中约有69% 为欧洲后裔，14.6% 为土著毛利人，9.2% 为亚洲人，6.9% 为非毛利太平洋岛民）。
毛利文化是很容易被喜欢的，因为它很浓郁。鲜艳的底色极负视觉冲击力，雕刻的线条粗犷有力，作为界碑用的形象设计吐着舌头、瞪着眼睛，威慑着领土侵犯者。
但仍然，作为绝对少数的他们（就像上文提到的，缺乏工作机会的难民女性，或者是在一些地方不能被公开提及的非异性恋者），竟然可以有如此重要的戏分，这对我来说还是产生了很大的文化冲击的。
“集体主义”，“少数服从多数”，“抓大放小”——这些是我更耳熟能详的词。
而奥克兰这样大费周张地去保护少数、宣扬普通个体——这些是我大为惊奇的。
就好像下图的五个界碑，有三个是长得风格统一的，可是最中间的那位就瘦削冷酷自成一派，而最边上的那位长得就像一位手托腮的土豆。
怎么会这么摆呢？乱七八糟的。——如果是第一次看见这张照片，我的第一反应会这样想。
可是，我们本来就长得乱七八糟、千奇百怪啊。
我蹑手蹑脚地凑过去，站在小土豆的边上。看看它，再看看我。
我们生而不同，但我们仍站在一起，这多好啊。
最喜欢写的游记系列：
>2021的云南：<我要融化了>
>2019的克罗地亚：<旅行的意义>
>2018的碎碎念：<旅行教会我的事>
> 2016年的瑞士：<我问青山何时老>
> 2015年的美国：<纽约！纽约！>
> 2015年的斯里兰卡：<慢>
我是陈小起，刚刚开启我迟到的间隔年。
我喜欢观察人，琢磨人，记录人，“啊原来人会这样”，“啊为什么人会那样？”
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