天人之道，凡圣之别

中国人讲究入世和出世之道。

一般来说，可以从人们对“天”、“人”态度看出凡圣之间的差别。

凡夫：怨天尤人。穷则哭天，痛则抢地，一不顺心即抱怨他人，这是我们凡夫最基本的心态。

儒家圣人：知天尽人。知天，即是知天命，不知天命则无以为君子。尽人，即是尽人事，明知其不可而为之。儒者，人之所需也，所以儒家是最入世的，一切以人为本。

道家圣人：顺天应人。儒道两家的共同点是都以天命为最高，但儒家强调人的主观能动性，而道家相对强调天命的绝对主宰性。道家认为，人应该无为，以达到与天地精神往来的境界，成为真人、至人，亦即是神仙。所以《阴符经》说：观天之道，执天之行，尽矣。

佛家圣人：悲天悯人。在佛家看来，天地都不过是妄念的产物，一切事物皆具有空性。虽然中国人很早就有'无极生太极、太极生两仪（阴阳）、四相、八卦、万物'，以及'道生一、一生二、二生三、三生万物'的观点，但基本上是以天地作为人类即万物的主宰。佛家看似最消极，其实它才是真正强调个人的主动性的。佛家认为，一切唯心造，宇宙万物（包括天地）皆是人心的产物。世界上原本只有一样东西，叫做真心（也叫做佛性），真心是无形无相、不生不灭、不垢不净、不增不减的，也是永恒光明的。但由于真心明极而生妄动（这与《易经》中“阴极生阳，阳极生阴”的“变易”观点是一致的），由一念妄动而产生无明，由无明而产生世界万物。佛家认为，天地与人、神仙，都处在六道轮回当中，世界有成、住、坏、空，人有生老病死，都是值得悲悯的。而人通过在人世间的修炼，则可以激发自身本具的佛性，去妄存真，最终觉悟。

儒家说：人皆可以为尧舜；道家说：人皆可以修道成仙；佛家说：人皆可以成佛作祖。虽然我们身为凡人，只要肯努力，皆可以成为圣贤也。