学问如衣服

读过《三国演义》的都知道左将军刘备有一句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服。”

很多女同志因此对刘大皇叔印象很差，甚至恨不得赏他一耳光。

但是，当时的实际情况就是这样，男人可以三妻四妾，女人只能从一而终、没得选择。

为什么？就是因为战争。整个国家十室九空，男人基本上全当了炮灰，女人能够嫁出去已是烧高香了。

另外，在《诗经》中还有一句：“茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，人不如故。”

这说明刘备的说法并不恰当。女人毕竟不是衣服，男人也不是个个都喜新厌旧的。

 

不过，衣服的确可以用来比喻一样东西，那就是学问。

人在不同的阶段需要穿不同的衣服，同时在不同的阶段也需要有不同的学问。

衣服是用来御寒的，但也可以用来装饰。

学问是用来谋生的，却也可以用来炫耀。

我们刚生下来，每个人都是赤裸裸一条，但随之就有各种不同的衣服穿了。

从出生到长大到老死，我们都穿不同的衣服，不可能一件衣服穿到老。

 

小孩子喜欢衣服花花绿绿，大人物喜欢衣服华丽贵重，老百姓喜欢衣物经久耐用。

大家闺秀喜欢描龙绣凤，农家小妹只好布衣荆裙。

但是有一条，小孩子的衣服不可能到了大人还穿，除非他永远长不大。

学问也是一样，孩童时懵懂无知，随着成长而不断获得新的经验、知识，学问在不断更新。

不过，一般在三十岁左右，我们的体型基本定型，衣服也基本定型，学问也应该基本定型。

三十而立，如果此时思想还在左摇右摆，在学问上还一无所得，那就有点说不过去了。

 

三十岁的衣服款式，六十岁应该还可以穿，只是改改衣服的布料、颜色而已。

三十岁的学识、思维，六十岁应该还可以用，只是有所修正、完善而已。

衣服犹如学问，但如何穿衣则更是学问。

世人求衣服、求学问，只知贪多，其实不妥。

老子有言：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”

做学问就像穿衣服，里三层外三层，越穿越厚；求道犹如脱衣服，脱到最后是精光光。

 

庄子云：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯就无涯，殆矣！

意思是：学无止境，而生命有限；如果贪求过多学问而忽视生活质量，是绝对的得不偿失！

就好像衣服，并不是穿的越多越好，把自己裹得像个粽子，动弹不得，那是傻帽行为。

我们要穿的合身，穿出水平，才是正道之行。夏穿棉袄冬披纱，逆天而行，衣服再好也是白搭。

学问也是一样，并不是越多越好，而是要真有经世致用之能才行。

否则，乱七八糟学了一堆没用的东西，如朱评曼之学屠龙，还不如不学。

 

同时，衣服的目的是御寒遮体，学问的目的是为了经世致用，都不是为了炫耀。

而且，就学问与求道来说，后者才是人生的根本目的。

孔子是个大学问家，但其活到老学到老的最终目的是为了求道。

所以他说：朝闻道，夕死可矣。

道犹如我们的身体，是生命的根本，衣服只是一种附属品。

我们都知道自己不应该买椟还珠，但现实中还是注重打扮多过注重锻炼身体的。

 

《围城》中说到一个鲍小姐，同船的人们偷偷叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。

但是鲍小姐并非一丝不挂，所以人们又修正其为“局部真理”。

亚当夏娃本来是不穿衣服的。在古希腊的雕塑中，男女都是裸体的，但是很美，是真正的艺术品。

有个尼姑跟高僧斗法，公然说自己是“一丝不挂”，高僧据此就知道其她是菩萨再来，不敢与其争锋。

如果我们每个人都保持自己的淳朴之道，“见素抱朴”，让身体健美无比，就强于穿任何衣服。

美，是自然的；道，是人生的根本追求。体会自然无为之道，定能成就无悔人生。