佛家的核心内容在于如何理解“空性”。
而中华文化的源头《易经》，其易理正与空性相通。
易有三义：一、变易；二，简易；三、不易。
空亦有三义：一、无常；二、唯心；三、真常。
从易学的角度看，宇宙万物皆是变动不居的，所以叫做变易。
佛学中的空，首先就是指宇宙万物皆是无常、变化的，其实也就是变易。
同时，易学中的变易之道至为简单易知，无非就是阴阳互变而已，所以叫做简易。
佛学中的空，其实也是大道至简，所谓万法唯心，宇宙万物皆由心造，亦是简易之极。
然后，易学中的不易，是指万变不离其宗，于变易中体现易学不变之理，所以叫做不易。
佛学中的空，实际是诸法实相，空性不增不减、不垢不净、不生不灭，真实永恒，即是不易。
易学中的易，绝不包括“无”，宇宙万物都不会无中生有。
佛学中的空，也绝不是指“无”，因为佛家最反对断灭论。
易和空，都是指事物的变动不居。
正如易经中所说：周流六虚，变动不居，不可为典要，唯变所适。
所以说，易道广大，无所不包。
如果认真体会易之三义，即可明白佛学的核心精华“空性”了。
人是小宇宙，“万物皆备于我”，所以圣人学易后，即能“感而遂通天下”。
因此，若用心学好易经，则自可贯通儒释道三家，天下之理得，而成位乎其中矣。
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