天长地久：天地之所以能长且久者，以其不自生也故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私欤？故能成其私。
注：
不自生，不独为自己而生，以其无私而成其私。
身，shēn，自己，本身，此处指个人的私利。
欤，yú，多用于轻微的疑问，吗。原文“舆”。
解：天长地久：天地之所以能够长久存在是因为其间万物不自生，保持着与整体在阴阳两方面之间的平衡与和谐。所以圣人退其身而身先，外其身而身存，不是因为他无私吗？所以他能够成就自己的私利。
分析：
圣人类比于万物，他也是社会中的一员，万物因不自生成就了与天地同长久，圣人因无私成就了在社会中“身先”、“身存”的私利。
“万物负阴而抱阳，中气以为和”表达的是个体与整体之间的关系，“不自生”有两层含义；
①个体不能脱离于整体而独立存在。
②个体必须保持与整体在阴阳两方面之间的平衡与和谐。
“不自生”可以结合“天地不仁以万物为刍狗”来理解。（天地将万物当成刍狗来对待，对其中出现的偏离过度的情形不姑息迁就及时加以制止，使万物与整体之间保持平衡与和谐。）
刍狗，折中之物，古代祭祀时用草扎成的狗。狗在古代是普通人家作祭祀时用的牲畜，后来出于经济的考虑，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替。它既省去了用真狗做牺牲，但又起到了祭祀必须用狗的折中效果。刍狗虽然是草狗，但由于它是用来祭祀的，所以人们是用虔诚、敬畏的心来看待它的。用刍狗的意境来形容守中执一是非常恰当的。
“不自生”还可以结合“谓万物毋已生将恐灭”来理解。（叫万物不停止生发将恐灭。）
作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓
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