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洪厚甜:用学术的眼光观照古人

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如果我们把楷书当成一个通俗的,作为一个书写基础的认识,你永远走不到楷书的高层次、高境界。楷书是两个板块,魏碑和唐楷,我们说研究楷书实际上就是研究这两个板块,那么,仅仅停留在这两个板块,能不能够研究好楷书呢?不能。这也是唐以后中国书法发展的这个过程中,楷书从来就没有站起来的缘由。

九十年代中期,有两所高校约我写中等书法教程,写楷书这一板块,那个时候我对中国书法史又进行了一个贯通式的学习和考察。我一下就惊呆了,从唐代以后要想找两个站得住脚的楷书大师,我看了一下,唐以后真正以楷书的成就走进中国书法史的只有一个赵孟頫。

大家都知道,北魏以后楷书就基本上成了人们交流使用的主要书体,学习汉字书写的必经之路。每一个学习书法的都是从楷书开始,但是,唐以后一千多年,就只有赵孟頫因为在楷书上的成就成为大师,我们说赵孟頫的行书成就也高,但是没有他在楷书领域的地位高。

颜柳欧赵,从中国历史上,民间的角度,选四位楷书大师就有他,但是大量人,你看宋代那么牛,最后推出的是张即之,现在回头一看,张即之是站不住的,你看现在书法界除了专门研究书法的、研究书法史,基本上是不提张即之。为什么不提张即之呢?还是审美层面低了,他对点画的处理、对字的整个精神层面的把握层次不高,匠气十足,工匠气太重,这是第一个原因。第二,他的审美应该说是比较个性化,比较极端。

苏东坡的楷书也不差,但是跟他的行书成就相比,还不足以成为楷书里面的一个重镇。他的行书,天下数三件行书就有他,历代数楷书都没有数到他,而且历代学楷书,学苏东坡的楷书成为大师的也没有。现在我们回头来看,苏东坡的楷书审美不低,因为他整个人的境界很高,他和张即之还不一样,他是大文豪,但是呢,苏东坡的字宜小不宜大。

苏东坡的字在两公分以内非常之美,写到中楷,它的美大打折扣,写到大楷,你看他以前写的《表忠观碑》、《醉翁亭记》,整个精神的支撑不足,一学就容易学的很匠气,他写的没有太多的工匠气,但是你只要学苏的人,没有一个成就高的。所以我给他们说,苏东坡的楷书在研究北魏时期这一块的时候,苏东坡的笔法实际上是学智永《千字文》的笔法,强化了它的横势,也强化了它转角处的一些技术内容,所以说苏东坡的小字去解读墓志是一个非常重要的捷径。

苏东坡的技术直接去解读北魏墓志的这个系统非常有效,所以你去写苏东坡的大字就完蛋了,必死无疑,没有一个可能活着出来。黄山谷是苏东坡的学生,黄山谷早年写的完全就是苏东坡,但是,黄山谷对大字的判断是大字无过《瘗鹤铭》,它是黄山谷对大字的整体学术认识的时候并没有说我的老师苏东坡,所以说黄山谷的大字取法也是《瘗鹤铭》这个类型的,他也是绕开了他的老师。

黄山谷他的成就在哪里?草书,可以说有宋一代,我们说中国书法史最后一个草书大师就是黄山谷,黄山谷以后没有草书大师。他们可以列为一家,但是跟黄山谷相比,没有一个行草书能够跟黄山谷相提并论。明代出来一个祝枝山,祝枝山能跟黄山谷比吗?王铎的草书、傅山的草书能有黄山谷的经典意义吗?王铎那么多卷轴,哪一个能够跟黄山谷相提并论?确实有个性、有风格,但是它的普世价值大打折扣。

黄山谷的草书卷子每一个都是经典,《诸上座》、《廉颇蔺相如列传》、《刘禹锡竹枝词》,随便说几个都是千古,而且都是可以师法的。况且黄山谷还有他的行书成就啊,他的《松风阁》也没有去学他的老师,学的谁啊?黄山谷是我们理解颜真卿的便捷,黄山谷处处用的是颜法,也就是说你不知道怎么去理解颜真卿,你多去写他的《松风阁》,这才是真正把颜真卿的清刚之气精神内核写的最纯、最到位,而且又生发出了自己的艺术个性的大师。

蔡襄也算是宋四家里面的,你看蔡襄理解的颜真卿跟黄山谷理解的颜真卿是天上地下,蔡襄写的最牛的颜真卿,《万安桥记》,还有他的跋颜真卿的《自书告身帖》后面那一部分。黄山谷的高确实,你看宋四家里面米芾就算牛得不得了的人了,对二王的理解可以说是中国历史上除了唐代几个大师,没有人能超越米芾。

怀素是对小王,王献之笔法的深刻运用和提升的一个大师,你看他的《小草千字文》的境界,我去年到日本去看颜真卿《祭侄稿》展览的时候,日本人去年做的这个展览把我惊呆了,他做的是中国书法史的完整的传递,从甲骨文的原件开始,到清代的赵之谦,这么大一个历史性的叙述,他用了三个大展厅,实际上只有三件从台北故宫博物院借的作品,哪三件啊?颜真卿的《祭侄稿》、怀素的《自叙帖》、怀素的《小草千字文》。

你看,这么大的书法史的陈列,借了三件作品,怀素就占了两件,草书写到《小草千字文》的境界,你随便在那儿舀一勺,只要碰上它的边你就是大师。第一个碰上边的是于右任,于右任是从《小草千字文》里面获益的,但是于右任的草书和怀素还是差距比较大,尽管他也是一代大师,还是不能相提并论。

第二,八大山人。八大山人的书法里面是有相当多的《小草千字文》的意义,他的境界真高,但是离《小草千字文》还有距离。

第三,弘一法师。弘一法师的书法也是源于《小草千字文》,他也够高的了,弘一法师和八大山人并肩,但是跟《小草千字文》还有距离。你看这么大的大师弄了一生的精力,最后走的还跟它有距离,所以你想想怀素之高。

(end)


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