李白赠“窦子明”的诗

视频：李白《望庐山瀑布》

“敬亭一回首，目尽天南端。仙者五六人，常闻此游盘。溪流琴高水，石耸麻姑坛。白龙降陵阳，黄鹤呼子安。羽化骑日月，云行翼鸳鸾。下视宇宙间，四溟空波澜。汰绝目下事，从之复何难。百岁落半途，前期浩漫漫。强食不成味，清晨起长叹。愿随子明去，炼火烧金丹。”

这首诗是李白赠窦主簿子明的诗，诗的全名为《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》，它的意思是：

“敬亭山上，我回头望，极目是天的南端。有仙人五六位，听说他们常在这里游玩。溪水流淌铮铮鏦鏦，如同仙人琴高的美妙琴声，石头峭立，如同仙人麻姑的高耸祭坛。白龙降于陵阳接走了子明，黄鹤也在树上呼唤子安。他们都羽化成仙，骑着日月，像鸾鸟一样在云中翱翔。俯视宇宙间，四海皆波涛汹涌。放弃眼前的一切，跟随他们又有何难？百岁人生，已经过了一半，前半段漫长无尽。强行追求物质享受，却无法得到真正的满足。清晨起来长叹，我愿意跟随子明一起去，炼制金丹，成为真正的仙人。 ”

在这首诗里，李白说“白龙降陵阳，黄鹤唤子安”；“愿随子明去，炼火烧金丹”。这里的“陵阳”便是四川江油，而“子明”便是“窦子明”。

窦子明即陵阳子明，又称窦真人，本为蜀中正一道所崇奉的仙人之一。曾为彰明主簿。他弃官隐居在在江油圌山，开山辟路，建筑庙宇，修仙练道，使圌山上殿宇成群，楼阁联翩。终得修炼成仙，骑鹤白昼飞升，羽化而去。（西汉刘向在《列仙传》中，记载了他故事）

后人将圌山冠以窦姓，名为“窦圌山”。至今仍然为江油著名的旅游景点。

视频：李白《对酒行》

诸如此类的访道求仙诗，在李白的一生中有很多首，如“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚二三松。”《访戴天山道士不遇》

“蜀国多仙山，峨眉邈南匹。周流试登览，绝怪安可悉。青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。”《登峨眉山》

 等等等等，不一而足。“倘逢骑羊子，携手凌白日。”《登峨眉山》；“吾将学仙去，冀与琴高言。”《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》；“终当遇安期，于此炼玉液。”《游泰山》。

一则由于大唐天子认老子李耳做了他们的祖宗，尤其崇信道教。开元前期便有两位有名的道士卢鸿、司马崇祯先后奉诏入京，得获殊荣。一时间，隐居访道，沽名待诏便成了一种风气。二则开朗宏盛的盛唐将庄孟的英逸之气，从魏晋六朝虚无迷茫的氛围中释放出来，并回到了真实的人间，且为士子游士们的张扬提供了最佳的土壤。年轻唐玄宗更以“卓立越逸”为这一时代精神作了最好的提挈。而李白在学习了道家高士赵蕤的纵横术和裴旻将军的剑术之后，以任侠儒生开始了他“大人先生”“倚剑天外，挂弓扶桑”的济世之旅。在这条道路上，他的激情始终在“出世”和“求仙”之间作拗怒的对冲。

《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》，他愿随子明去。在《登峨眉山》中，他“倘逢骑羊子，携手凌白日。”或许他终究“入世”太真，没能彻底“汰绝目下事”，且尘事侵体，劳不可支，没能“逢骑羊子”、也没能“随子明去”，而是带着憾恨在“千仞壁立”的诗歌高峰刻上了傲兀、俊逸、开朗、高远的“李白”二字。

视频：李白《夏日山中》