清明时节，纷纷的断魂雨，在异乡打拼的人心中倍有感触，仿佛如一根根无形的湿湿的细线，连接着创业者和故乡。
对于在外谋生的人来说，两个传统节日是最想回故乡的。一个节日是春节，万家团圆，而另外一个节日就是清明。
清明节，回乡扫墓，其实是一种对自己生命来处的追忆。因为我们身上流淌的是先人血脉，祖先的墓园，就是各自家族历史的祭坛。同时，在墓园，人们最能思索人生的真意义。
我要还家
我要转回故乡
头上插满鲜花
我要在故乡的天空下
沉默寡言或大声谈吐
我要头上插满故乡的鲜花
---海子
既然现代的人们如此重视这种传承，那么古代，对于这种仪式感很重的事情一定也更加讲究。
所以， 古人最重视叶落归根，无论做多大的官，如果退休，都会回故乡作为一个乡绅度过晚年。古人如果不幸客死异乡，那一定会想尽一切办法，由亲朋扶灵归葬，一路值钱飘洒，细缝中飘荡者的魂归来兮。有些甚至历时一年，甚至几年。且食家乡蒸常，莫做异乡之鬼，以免无人祭扫，几乎是大多古人客死异乡时在临终之际的最后要求。
在古代，即便是犯人，如果不是被处于十恶不赦的凌迟之刑，朝廷也会恩准犯人家属收尸，然后由家属运回老家安葬。这其中的例子就有，被慈禧处死的“戊戌六君子”，这也是一种最后的人道。
近些年来，随着城市化进程的加快，越来越多的人外出就业，创业。这其中不少人渐渐出人头地，事业有成，但是他们依旧不往故乡，即自己的生命的来处。
他们往往会为家乡的公益做出一定贡献，修桥铺路，捐资助学，他们都会尽自己一份心意。他们中的有些人，尤其是考大学出去的，他们的户口已经迁移到了城市，在老家已经把房产等留给了兄弟或者其他亲属，但是他们依然认为自己的故乡人。
今天一位先生跟我聊天，他介绍说，上世纪90年代起，他就考上大学来到城市。但在故乡需要的时候，他总会尽一份力，但令他不解的是，他刚刚收到的一份村里的通知。
通知里说，村里的公墓，将对百年之后回乡安葬的人收费600元，所以他们特别不解。平时，他们这些外出的，回赠村里有多少个600元了？而且，因为他们考了出去，原本有一份的田地，林地等都无偿留给村里。
现在让他们再出六百元，他们觉得心里不好受。毕竟，如果乡情是联系外出者和故乡的纽带，而硬邦邦的要钱，是否会成为一种无形的把游子当外人的隔阂？
确实，叶落归根，是因为一种永恒的乡愁，是一种追寻人生的圆满，这种愿望不会因几百块钱而改变。但是村里人是否能考虑下这些异乡游子的感受？对他们采取一种更为变通的方式，不要伤害他们的感情？
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。
我心伤悲，莫知我哀。
---诗经 采薇
当我离开的时候，家乡杨柳依依，当我归来的时候，阡陌雨雪霏霏，一路上风餐露宿，又有谁知道我的伤悲？
想问一句，到老了，你会选择叶落归根吗？
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