禅诗：竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。规矩越多，漏洞越大！

天下之事，云谲波诡，岂是区区立个规矩就能轻松摆平？然而国人就喜欢临事一刀切，自以为可以明令禁止，立竿见影。

最近几天，足协的禁薪令和改名令，某地的限电令，教育部的破除唯论文论令，当然证券委类似的政令更多，太过奇葩，就不提了。

制定规矩，重在纲张目举，意在疏而不漏，而不是一味扎篱笆、树围墙，严防死守。

宋朝有禅诗“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”。从禅理的角度看，这句诗是在说：如果人心能修行到流水无情、白云无心一样，自然可以破除一切迷障、心障，就像竹篱笆挡不住流水，高山阻挡不了白云。

从世俗人的角度，竹篱笆越密，缝隙就越多，山越高，山与山之间的缺口就越大，规矩越多，空子漏洞越多，于是水继续流失，云继续自来自往，钻空子漏洞的继续钻。

“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”这句诗偈，宋朝好几个和尚都说过，比如：

《颂古二十首 其三》

（宋）了一
白日街头独自行，夜间屋里独自卧。

山高不碍白云飞，竹密不妨流水过。

《颂古十一首 其四》

（宋）智鉴
百非路绝透离微，四句情忘发上机。

竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

然而都不及南宋道川禅诗这首《偈语》通俗易懂。

《偈语》

（南宋）释道川

旧竹生新笋，新花长旧枝。

雨催行客到，风送片帆归。

竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

赏析：

释道川，今江苏昆山人，俗名狄三，初依东斋谦首座习法，改名道川，高宗建炎初圆顶。

这首偈语前四句在讲因缘，“因缘生万法”，有什么样的因，就有甚么样的果，一切世间万象，因缘自在其中。

道川禅师说：

• 老竹子边上，长出了新笋；
• 新开的花，是长在旧树枝上的。
• 下雨了，行人就会找上门避雨；
• 起风了，就会把船儿送到目的地。

一切世间万象都随因缘而变化的，如果我们能明白这个道理，坚持本我，世态万法都不足以妨碍我们的修行。道川禅诗认为，密竹、高山就是世态万法，流水无情、白云无心就是我们的清净本性。

所以，道川禅诗说：

• 竹林虽密，不能阻碍流水经过；
• 山峰虽高，不能阻挡白云飞越。

荼靡我没有佛性，同样这句偈语，却想说：

世上没有不透风的墙，没有不渗水的竹林，更不会有云都飞不过的山。世间万事终归要靠“疏”，而不能靠“堵”。鯀治水靠堵，久久无功，大禹治水靠疏，一举建功，正是此理。

小时候家里竹椅子靠背竹条上，有诗句“远观山有色，近听水无声；春去花犹在，人来鸟不惊”，非常喜欢。时至今日才知道，这也是道川禅师的诗句。

真是活到老，学到老。