从已公布的图片上，漠糊不清地看到，三星堆青铜器表面，隐藏文字密布。考古专家“神秘不宣”，没有放大清晰的文字图片，看不清楚。振奋世界史学界的上古灿烂文化的惊人考古发现，被誉为“震惊世界的超级文明”，“世界第九大奇迹”，却说没有发现文字，真遗憾！
有网文说：三星堆遗址出土的青铜器上，密密麻麻地布满了文字。但是，有关三星堆青铜器的文字识读，90年以来，却没有一个学者，发表过任何一篇学术文章。在没有对三星堆青铜器文字识读研究的情况下，再考古出土更多的文物，您依然无法窥见三星堆文明的真相。
三星堆这尊青铜雕塑人头像，额铸显著雕题“H”，笔者释读为“风”字。后脑贴铸牛羊角号形状物，也显示“吹风”之义。当是伏羲氏族后世在三星堆王国享祀的显赫人物。
南宋罗萍注《路史。太昊纪》“太昊伏羲氏风姓”引《三坟书》言：“伏羲以木德王，木能生风，故为风姓。”这也是三星堆王国崇拜“木德王”、大肆铸造青铜“神树”的原因。且“神树”上多“神鸟”，是因“伏羲生咸鸟”。
因为三星堆造像是为了祭祀，不仿引孔子论《祭五帝》。孔子曰：“昔丘也闻诸老聃曰：'天有五行，木、火、金、水、土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。’古之王者，易代而改号，取法五行，五行更王，终始相生，亦象其义。故其为明王者，而死配五行。是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。”康子曰：“太皞氏其始之木何如？”孔子曰：“五行用事，先起于木。木、东方。万物之初皆出焉。是故王者则之，而首以木德王天下。其次则以所生之行、转相承也。”
三星堆大立青铜人像，额头冠饰上，连铸两“日”字整齐排列，上下两“日”重叠则为“昌”字，取“后且大昌”之意；将“太阳”作为最高崇拜者，而大皞、太昊伏羲氏像太阳。特别是大立青铜人像，两手握“仰观天文，俯察地理”测器之类；冠顶上铸〇形“太阳”出山状，左右对称分射两道光芒，旭日东升象征“伏曦”；下面是对称的一对鸟目鸟喙，是伏羲后世巴人的图腾，《逸周书·王会》：“巴人以比翼鸟。”大立青铜人像，是三星堆所崇拜的神圣权威的最高王者，惟有“百王先”伏羲当之无愧。
《周易.系辞下传》：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”（译文：皇古伏羲氏统治天下的时候，昂起头来观察天上的形象，低下头去观察地上的法则；又把鸟兽的纹彩和土地所出产都加以观察，近则取于人身，远则取于万物。于是首先作出八卦，才能通晓神明的德行，才能区分万物的情状。并且作出结绳的方法，制造网纲，用来渔猎。这个意思是从离卦中虚得来的。）
笔者释读三星堆玺印4个文字为：“帝昊守家”。
《左传·昭公十七年》：“大皞（太昊）氏以龙纪，故为龙师而龙名。”《山海经·海内经》：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”《路史·太昊纪》：“伏羲生咸鸟，咸鸟生乘厘，是司水土，生后炤，后炤生顾相，顾相是生巴人。”《世本·帝王世系》：“太昊后，巴。咸鸟，巴人之先。”
所称“西南有巴国”，即《吕氏春秋》所载夏代晚期，商汤结交“汉南之国四十国”；《尚书》所载殷商末期，参加周武王伐商纣王的“牧誓八国”：“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”。三星堆是“群巫巴国联盟”文明崛起的中心。
伏羲后世在西南建立巴国，以伏羲龙图腾雕刻玺印，印文之义是：以龙师的威武，守护太昊家族巴国的疆域。这是“西南巴国”最具神圣权威的“龙师”玺印。
三星堆这件文物的图文是：龟背左右为龙马图腾，中间是个“羲”字，即负羲龟。此“羲”字是金文的前身 ，象形文字的化身。
《周易·系辞下传》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼纬含文嘉》：“伏羲德治上下，天应以鸟兽文章，地应以《河图》《洛书》，乃则象而作《易》。”《古今图书集成.职方典》：“上古伏羲时，龙马负图出于河，神龟负文出于洛。”
三星堆这件文物上有5个字，笔者释读为：“人鸟慕巴皇”。意即：咸鸟后世巴人思慕巴皇伏羲。因为史称巴国领袖为“巴王”，只有西南巴国至高圣祖伏羲史称“皇”。
神树，是三星堆文物的壮观绚丽奇葩，《山海经·海内经》：“建木，大皞爰过，黄帝所为。”晋郭璞注：“言伏羲攀援建木，黄帝治护之也。”用青铜铸造高大的建木，是对伏羲、黄帝攀援建木登高望远而“观天察地通万物”的崇拜纪念。
伏羲中子名“黄椎”，也系“木”字旁，是黄帝的祖先。与黄帝族关联的还有“若木”。
孔子传《帝系姓》：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居汦水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”《太平御览》引《帝王世纪》：“帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰景濮，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢（《诗纬含神雾》：“瑶光贯月正白，感女枢，生颛顼。”）。金天氏（靑阳少皞）之末，女枢生颛顼于若水。”
《山海经.海内经》：“黑水青水之间，有木名若木，若水出焉。”若水有“若木”。岷江上源即黑水，巴山东北部流入汉江有清水河，在黑水与清水之间，即巴蜀地区，境内有“若水”“若木”，是黄帝次子昌意的降居之地、高阳颛顼大帝的出生之地。
三星堆青铜头像额上连铸“昌”字，表明被崇拜之人为黄帝次子昌意。因其没有称帝，只有罩额平帽，而无冠顶。《华阳国志.蜀志》：“蜀之立国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯，历夏商周。武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴，北与秦分。”并云：“媾姻则黄帝婚其族。”《巴志》：“华阳之壤，梁州之域，则巴蜀矣。五帝以来，黄帝、高阳之支庶世为侯伯。”
三星堆金杖全长1．42米，直径为2．3厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木杆上，净重约500克。木杆早已碳化，只剩完整的金箔。金杖上的文字虽然看不清楚，但却显示着丰富的图语。
金杖的一端，刻有图案，共分三组。靠近端头的是两个前后对称，头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，面带微笑的人头像。另两种图案相同，上方是两支两头相对的鸟，下方是两条两背相对的鱼。它们的颈部，都叠压着一根似箭翎的图案。
鸟在天空飞，鱼在水中游，鱼鸟象征天地之灵，是吉祥之物；箭翎则表示威武，威镇天下；人物头饰与大立铜像头饰相似，象征人王、神巫或政教一体的领袖。金杖是人王、神巫或政教合一元首，作为权力的象征。
长江下游良渚新石器时代文化遗址出土有玉杖，三星堆出土殷商时代金杖是长江传统文化的升华。
三星堆陶文（零散字，不连文）与二里头夏代陶文同类。值得一提的是：三星堆字母形文字，既与古希腊字母同形，又与古埃及象形文字和古苏美尔楔形文字中的字母形同类，可想而知，伏羲后世西南巴国是一个“对外开放”的发达国度，它既是而今汉语拼音字母的根底，也是现代世界通行的拼音字母构成语言文字的源头。
陕南汉中平原出土的商代青铜器基本上发现于城固县和洋县两县境内，故称之为“城洋商代青铜器群”。自上世纪50年代至2004年，当地已在19个地点发现青铜器33批。“城洋商代青铜器群”基本上是群众在生产作业过程中的偶然发现，发现地点多为岸边地势较高的台地，集中在湑水河下游的两岸，流经两县的汉水及其支流沿岸也是青铜器出土较多的地方。目前，城洋地区发现和征集的青铜器计有七百余件。
“城洋商代铜器群的”文化类型与三星堆同类，巴山南北同属“巴蜀文化”。何况汉水支流古老“蜀河”“蜀王冢”，在安康地市兼管旬阳县市境内；汉中市洋县毗邻安康市石泉县，还出土有著名的“金蚕”。
《周礼》：“国之大事，在祀与戎。”即祭祀与战争，为国家大事。三星堆青铜器群以礼器为主，更多的是玉器、象牙、金饰等宝贝财富。而陕南汉中市东部的“城洋商代铜器群”，不仅有大量礼器，而且还有众多兵器，礼器“牛首青铜面具”和兵器“镂空虎头青铜钺”，铸有
“王”字，显然具有“王权”“王师”的尊严威武。笔者认为：三星堆是西南巴国的后方文明中心，“城洋商代铜器群”是西南巴国的前线指挥中心。
殷墟出土有3片甲骨文，载明商王武丁3次派妇好挂帅“伐巴方”。秦巴汉水“巴方”的“牧誓八国”（庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮），越战越强，终于协助西周灭了殷商。可想而知，妇好“伐巴方”三战三败，因为商王武丁赐给她的大型盛酒铜器，“铜山父己圆罍”和“亚伐方罍”，成为“巴方”的战利品。
综上所述，陕南汉中市东部“城洋商代铜器群”佐证三星堆不是孤立的“古蜀文明”，不仅有“纵目”蜀王面具，还有神农后世姜巴髳国“王”的“牛首”面具，更有伏羲后世虎巴彭国“王”的“虎头”钺。何况三星堆文物名类《山海经》有记载，那么，“西南有巴国”包括了邦国之一的“古蜀”。
夏启之臣孟涂“司巴”，孟涂掌管巴人祭祀和诉讼，西南巴国是夏朝臣国；夏朝末期，西南巴国“汉南之国四十国，皆归”商汤，助其灭夏桀。殷商王朝前中期，西南巴国是其同盟服国“巴甸”；中后期成为对抗的“巴方”，西南巴国崛起，中原商朝日衰，在华夏大地屹立长江、黄河两大文明。
西南巴国前线“牧誓八国”，助西周推翻了殷商，被西周王朝分封为公伯侯爵，分裂了西南巴国。力图天下统一的西周王朝，岂容三星堆分廷抗礼？周原出土早周甲骨文有“伐蜀”的记载；三星堆面临大兵压境，前线倒戈，孤立无援，要我灭亡你也难得财富，挖坑堆放，打砸火烧，填土掩埋。感恩三星堆古人，给三千年的后世，留藏了灿烂丰富的瑰宝！
附：三星堆拜金文化内涵
以三星堆为中心的西南巴国，具备“南有江水金沙，北有汉水金州”的产金地利优势，创造了丰富的拜金文化，其内涵是崇拜“能修太昊之法”的金天氏少昊。
战国《世本.帝系篇》：“少昊，黄帝之子，名契，字青阳。黄帝殁，契立，王以金德。”东汉宋衷注：“玄嚣，青阳，即少昊也。”战国《尸子》：“少昊金天氏邑于穷桑。日五色，互照穷桑。”战国屈原《楚辞.离骚》：“诏西皇使涉予。”东汉王逸注：“西皇，帝少皞也。”
《史记.五帝本纪》：“嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”西晋皇甫谧《帝王世纪》：“少昊帝名契，字青阳，姬姓也。其母方雷氏女，曰女节。黄帝时，有大星如虹，下流华渚。女节梦接有感，生少昊。是为玄嚣，降居汦水，有圣德，邑于穷桑。能修太昊之法，故号少昊。”
《礼记.月令》和《吕氏春秋.孟秋纪》均载：“孟秋之月，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”《淮南子.天文训》：“西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。其神为太白，其兽为白虎。”《时则训》：“西方之极，自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金宝，饮气之民，不死之野，少皞、蓐收之所司万二千里。”
更新于 39分钟前
联系客服
