齐鲁大地，泰山西南，汶水之滨，五鸡台畔，有一个远近驰名古今繁华的大集镇一一栾任集，她，就是现在的栾任村。
栾任村，源于栾任集。栾任集的形成和发展，得益于其便利的交通，优越的位置，肥沃的土地和得天独厚的区位优势，加之人文荟萃、商贾云集，造就了栾任集的经济繁华和文化历史地位。
《诗经》曰：“泰山岩岩，汶水汤汤”。
发源于沂蒙山区的古老大汶河，自沂源经莱芜、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等县市，过戴村壩、大清河汇注东平湖，进黄河入渤海。总长239公里，流域面积9098平方公里。
大汶河流域，特别是中下游，汶水之阳，自东往西冲积出一片肥田沃土，形成了绵延百里的平原，这就是广义的“汶阳田”。早在6000多年前，先民就在这里繁衍生息。
汶阳田土壤肥沃，水源丰富，气候适宜。春秋时期，这里已成为富甲天下的“膏腴之地”。为了争夺这样一个天然粮仓，齐鲁两国多次在这里展开“拉锯战”，这就是“自古文明膏腴地，齐鲁必争汶阳田”的由来。汶阳田原属鲁国，最终被齐国占有。齐王派孙膑驻守望鲁山西南护鲁山口西侧，在此屯兵征战，后孙膑死后葬于此地，称“孙伯陵”，孙伯即源于此。
栾任集地处汶阳田腹地偏西，这里原为五县（泰安、肥城、宁阳、汶上、东平）交界处，背靠九岈（九山、岈山）二山，坐拥东土山、栾青山（与北栾各半），村东北有人造湖，南面滔滔汶水，形成了天然渡口，水旱码头，陆路驿站。东西大道穿村而过，当年宋真宗泰山封禅在此经过。鲁西南以及河南等地去泰山进香者，或北去济南、东去泰安、大汶口等地的客商，均在此陆路通过或渡口登岸。由此，人来人往，车水马龙，酒肆兴旺，店铺林立，商贾聚集，市井繁茂。久而久之，繁华集镇初具规模。
隋唐时代，富贾名商会同山西盐商，与地方上同谋共筹，在东西大道路口，村西寨门外路北，建罗音寺（亦称雷音寺）一座，坐北朝南，供奉观音菩萨，保祐福祉安泰。自此，香客如梭，商贩络绎，罗音寺名扬百里。此后，人们单知罗音寺，赶罗音集，不知村名几何。经年累月，受地域和口音影响，罗音集演变成栾任集，简称栾任。为了区别北栾，栾任集又称南栾任，简称南栾，直到现在。
栾任集，原属泰安州泰西县，亦称泰邑西南乡（第八区），与安驾庄同属一个区。1949年以后划归肥城县，1958年成立孙伯人民公社，而后改为孙伯区，后改为孙伯乡，乡又改镇，栾任一直是孙伯辖区内的建制村。
栾任集，总面积4.5平方公里，其中村居占四分之一，1100多户，4200多人。原有姓氏60多个，现仍有近40姓，即：刘武朱孙李，张王聂赵徐，周陈薛潘陆，谢宋牛于姬，尹颜雷杨罗，孔侯马胡史，井司姚杜高，仇辛再加吕。其中，刘武朱孙四大姓占总人口的80%左右，刘姓居四大姓之首。
栾任集，原有东西大街（主干道）一条，南北大街一条，交叉口叫隅首，东北角叫大隅首，是最繁华的街市。另有前街、后街、薛家街、沟南街，河东街。较大的胡同有：孙家胡同、朱家胡同、武家胡同、前街胡同。还有众多街巷道口，阡陌纵横，互联互通。村周边有寨墙，建有四个寨门（东寨门、西寨门、南寨门、北寨门），寨门外都是石板铺地，叫石簸箕。到清末，寨门相继拆除，寨墙逐年坍塌，二十世纪七十年代，南寨墙西寨墙尚有断壁残垣。
庙宇
村四个角有土地庙，号称“鬼抬轿”。
村内有五大庙宇：
罗音寺
在村西头路北，供奉观音菩萨。此庙毁于战火，二十世纪五十年代，尚有庙基遗存。
真武庙
在村西头寨门里路南，建于宋朝，供奉玄武大帝，坐南朝北。真武庙亦称玄武庙。远古时期，大地东西南北中有五灵兽镇守，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中勾陈。其中朱雀为火凤凰，玄武为龟蛇通体，勾陈为黄龙，进而演化为五方大帝。由于中国北方一向战乱，所以历代皇帝以及州府重镇，大多祭祀玄武大帝。唐朝时为避讳唐玄宗的玄字，改为真武大帝，玄武庙大多叫真武庙。修建真武庙主要是保平安，乞康泰，祐民生。
栾任真武庙门庭内横梁上悬挂大铁钟一口，钟声撞响，声震十里。每逢重要节日或遇突发事件，皆鸣钟示号。曾记1957年水涝灾害，汶河决口，栾任沟南四周被洪水围困，夜半钟声，全民上阵，抗洪抢险，犹如参战。
真武庙1958年被拆除，之后数年，踪迹荡然无存。现在遗迹处是沿街二层民房。
关帝庙
栾任关帝庙在南寨门西首，面对沟南，供奉关羽（字云长），亦称关圣大帝。修建关帝庙，主要是敬其忠义仁勇，镇妖驱邪，弃恶扬善，护祐苍民。
关帝庙建于明初，毁于民国战乱，二十世纪六十年代，尚有庙宇前墙及西窗台，后来砖石被拆，现基石尚存。
三管庙
栾任原有两座三管庙，一座在村大街东头路南，东大井西首。建于宋，毁于民国后期战乱。20世纪七十年代尚有庙前古槐树一株，立石支撑着虬龙盘曲郁郁葱葱的树冠，树心掏空，树身只有半边树皮，顽强的生命力见证着世间沧桑。后因大道改公路而毁，现在老井尚在，庙已无踪。
另一座位于栾任沟南街中心水井旁，建于明朝中期。主要由刘氏宗亲筹资兴建，筹建碑原立于庙前右侧，详细镌刻建庙宗旨及捐资者名单。建庙以后，香火不断，保存完好。直到20世纪七十年代，古庙尚存。现在庙已毁，庙基石底座和水井仍在。一口老井，诉说着人间的故事，滋养着一方生灵。
三管庙，亦称三官庙。三官者，尧、舜、禹三圣帝，被尊为“三界公”，亦称“三元大帝”。尧是上元紫微大帝，为天官，天官赐福；舜是中元清虚大帝，为地官，地官赦罪；禹是下元洞阴大帝，为水官，水官解厄。三元节即由此而来。正月十五为上元节，主祭尧帝；七月十五为中元节，主祭舜帝；十月十五为下元节，主祭禹帝。
“三管”者，管天、管地、管水。
据回忆，1943年夏，大汶河决口，受特大洪涝灾害，栾任村西村南一片汪洋，沟南被洪水围困，大部分民房浸在水中，倒塌房屋无数，灶台里摸鱼，唯独三管庙及其周边安然无恙。
还一次，1957年夏秋之交，大汶河西程段决口，洪水狂啸而来，自东南洼直袭沟南，加之连降暴雨，受灾程度不亚于上次，然而，沟南三管庙及其周边仍稳如泰山。
除以上较大庙宇外，栾任还有多处规模较小的神台庙坛，如：沟南北侧的娘娘庙，河东大坑西侧的土地庙，孙家胡同南大场西侧的奶奶庙（西校）等，都毁于近代。
（ 1 ）
关帝庙
关帝庙内塑像
三官庙壁画
三官庙
三官庙
（ 未完待续 ）
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