立夏为孟夏月（夏历四月）之始。
立夏，四月节。立字解见春。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。夏，假也。物至此时皆假大也。——《月令七十二候集解》
孟夏之月 ...... 是月也，以立夏。——《礼记·月令》
立夏日之星斗
加十五日指常羊之维，则春分尽，故曰有四十六日而立夏，大风济，音比夹锺。——《淮南子·天文训》
形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。形天（刑天），炎帝之臣也。帝，黄帝也。——《山海经·海外西经》
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
巽位东南，即常羊之维
黄帝元年立夏昏时，斗柄指东南。
仰以观天文，故东西向相反。
实沈、初毕十二度，立夏。——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中十二次如下图所示
详见 据《汉书》还原西汉历法
孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。——《礼记·月令》
孟夏之月，招摇指巳，昏翼中，旦婺女中。——《淮南子·时则训》
孟夏之月：日在毕，昏翼中，旦婺女中。——《吕氏春秋·孟夏纪·四月纪》
东周时期立夏午时
日在毕(毕觜之间)
东周时期立夏，昏，南中天
子午线在翼(翼轸之间)
东周时期立夏，旦，南中天
子午线在女(女虚之间)
《易通卦验》曰：立夏，清风至，而龙升天。——《太平御览·龙上》
《易说》曰：立夏清明风至而暑，鹤鸣博谷飞，电见龙升天。龙，心星名。——《太平御览·立夏》
（详见 何谓龙，夏至之龙）
立夏日之律吕
帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所 ...... 指巳，巳则生已定也，律受仲吕。仲吕者，中充大也。——《淮南子·天文训》
律吕并非乐器，古时借此物定时
仲吕之数六十，主四月，极不生。
——《淮南子·天文训》
《淮南子·天文训》中十二律吕如下图所示
孟夏之月 ...... 其音徵，律中中吕。——《礼记·月令》
孟夏之月，招摇指巳 ...... 其音徵，律中仲吕。——《淮南子·时则训》
孟夏之月 ...... 其音徵。律中仲吕。——《吕氏春秋·孟夏纪·四月纪》
《礼记·月令》中五音排布如下图所示
阴中阳故，太阳见于巳，巳者物必起，律中仲吕。——《白虎通德论·五行》
四月谓之仲吕何？言阳气极将，彼故复中难之也。——《白虎通德论·五行》
仲吕长五寸九分三分二，徵。——《史记·律书》
中吕，言微阴始起未成，著于其中旅助姑洗宣气齐物也。位于巳，在四月。
——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中方位如下图所示
立夏日之晷影
立夏(晷长)四尺五寸七分。——《周髀算经》
立夏日之月相
月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东 ...... 立夏、夏至，南从赤道。然用之，一决房中道。青赤出阳道，白黑出阴道。若月失节度而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。——《汉书·天文志》
月行九道图
立夏日之风
《淮南子》曰：明庶风后四十五日，清明风至，则出币帛，使诸侯。立夏长养布恩惠，故聘问诸侯。巽卦之风。——《太平御览·夏中》
《易通卦验》曰：立夏，清明风至，出币帛，礼诸侯。——《太平御览·风》
《易纬》曰：八节之风，谓之八风 ...... 立夏清明风至。东南方风。又《吕氏春秋》说八风：东北曰焱风。高诱注曰：亦曰融风。东方曰滔风，东南方曰薰风，南方曰巨风，西方曰飕风，西北方曰厉风，北方曰寒风。——《太平御览·天部九·风》
太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗 ...... 因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也 ...... 风从西北方来，名曰折风，立夏日伤人之风为从其冲后来者。即西北方之风。其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死 ...... 此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。——《黄帝内经灵枢经·九宫八风 》
立夏日之云
《易通卦验》曰：立夏初阴，云出觜，赤如珠。——《艺文类聚·云》
《易通卦验》：立夏常阳，云出觜，赤如珠。—— 《太平御览·云》
立夏日之物候
立夏之日，蝼蝈鸣 ...... 蝼蝈不鸣，水潦淫漫。——《逸周书·时训解》
蛐蛐
《易通卦验》曰：立夏清风至而鹤鸣。——《艺文类聚·鹤》
宋徽宗 《瑞鹤图》
《易通卦验》曰：立夏，雀子飞。—— 《太平御览·雀》
燕雀
《异物志》曰：鰽鱼，仲夏始从海中溯流而上。腹下如刀，长尺馀。有细骨，如鸟毛在肉中；又有鸟肾在腹。立夏，有白鸟似鹥群飞，谓之鰽鸟。至仲夏，鸟藏鱼出，变化所生也。——《太平御览·鰽鱼》
立夏日之音
《乐记》曰：圣人作控揭，埙篪则所起矣。柷，众也。立夏之音，万物众形皆成也。方面各二尺，傍开员孔，内手于孔击之，以举众乐也。——《太平御览·柷敔》
清朝 金漆彩画柷 故宫博物院
以木棒击奏，表示乐曲开始。
以竹条刮奏，表示乐曲的终结。
敔：禁也。一曰乐器，椌楬也，形如木虎。从攴吾声。——《说文解字》
敔，衙也；衙，止也；所以止，乐也。——《释名·释乐器》
立夏日之礼
至于立夏，举贤良，封有德，赏有功，出使四方，无纵火。——《春秋繁露·治水五行》
是月也，以立夏。先立夏三日，大史谒之天子曰：某日立夏，盛德在火。天子乃齐。立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。还反，行赏，封诸侯。庆赐遂行，无不欣说。乃命乐师，习合礼乐。命太尉，赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。——《礼记·月令》
是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子曰：“某日立夏，盛德在火。”天子乃斋。立夏之日，天子亲率三公九卿大夫以迎夏于南郊，还，乃行赏，封侯庆赐，无不欣说。乃命乐师习合礼乐。命太尉，赞杰俊，遂贤良，举长大。行爵出禄，必当其位。——《吕氏春秋·孟夏纪·四月纪》
立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，祭灶。——《后汉书·礼仪中》
立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤。歌朱明，八佾舞云翘之舞。——《后汉书·祭祀中》
立夏后申日，祀雨师于国城南。——《通典·礼·神位》
有司行事，祝文曰：“百昌万宝，式仰膏泽，率遵典故，用备常祀。”——《通典·立夏后申日祀雨师》
一曰吉礼，其仪五十有五 ...... 注曰：六、立夏祀赤帝于南郊。——《通典·五礼篇目》
立夏日，祀赤帝于南郊。炎帝配祝融，荧惑三辰七宿从祀。——《通典·神位》
五方正神之别名：...... 南方之神，其帝神农，其神祝融。——《蔡中郎集·独断》
明原刊本《三才图会》
炎帝神农氏
明刊本《山海经》，南方祝融
刘玄之《行军月令》曰：立夏日得金，五谷不成，夏旱多风；得木，夏寒草生；得火，多妖言，兵戈起；得土，远臣不朝，国无政令；得水，上下相和顺，天下安宁。——《太平御览·立夏》
立夏日之医
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。——《黄帝内经素问·四气调神大论》
黄帝曰：愿闻身形，应九野，奈何？歧伯曰：请言身形之应九野也 ...... 左手应立夏，其日戊辰己巳。——《黄帝内经灵枢·九针论》
立夏得洪大脉，是其本位，其人病身体苦疼重者，须发其汗。若明日身不疼不重者，不须发汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏得洪大脉，是其时脉，故使然也。四时仿此。——《伤寒论·辨脉法》
或问不热之道。抱朴子曰：“或以立夏日，服六壬六癸之符，或行六癸之炁，或服玄水一作冰之丸，或服飞霜之散。然此用萧丘上木皮，及五月五日中时北行黑蛇血，故少有得合之者也。唯幼伯子王仲都，此二人衣以重裘，曝之于夏日之中，周以十炉之火，口不称热，身不流汗，盖用此方者也。”——《抱朴子》
《吴氏本草》曰：伏翼或生人家屋闲，立夏后阴乾，治目冥，令人夜视有光。——《艺文类聚·虫豸部·蝙蝠》
伏翼即蝙蝠
原文赏析
孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其虫羽。其音徵，律中中吕。其数七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。
蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。
天子居明堂左个，乘朱路，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉。食菽与鸡，其器高以粗。
是月也，以立夏。先立夏三日，大史谒之天子曰：某日立夏，盛德在火。天子乃齐。立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。还反，行赏，封诸侯。庆赐遂行，无不欣说。乃命乐师，习合礼乐。命太尉，赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。
是月也，继长增高，毋有坏堕，毋起土功，毋发大众，毋伐大树。
是月也，天子始絺。命野虞出行田原，为天子劳农劝民，毋或失时。命司徒巡行县鄙，命农勉作，毋休于都。
是月也，驱兽毋害五谷，毋大田猎。农乃登麦，天子乃以彘尝麦，先荐寝庙。
是月也，聚畜百药。靡草死，麦秋至。断薄刑，决小罪，出轻系。蚕事毕，后妃献茧。乃收茧税，以桑为均，贵贱长幼如一，以给郊庙之服。
是月也，天子饮酎，用礼乐。
孟夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四鄙入保。行冬令，则草木蚤枯，后乃大水，败其城郭。行春令，则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。
——《礼记·月令》
孟夏之月，招摇指巳，昏翼中，旦婺女中，其位南方，其日丙丁，盛德在火，其虫羽，其音徵，律中仲吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王瓜生，苦菜秀。天子衣赤衣，乘赤骝，服赤玉，建赤旗，食菽与鸡，服八风水，爨柘燧火。南宫御女赤色，衣赤采，吹竽笙。其兵戟，其畜鸡，朝于明堂左个，以出夏令。立夏之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于南郊。还，乃赏赐，封诸侯，修礼乐，飨左右。命太尉，赞杰俊，选贤良，举孝悌，行爵出禄，佐天长养，继修增高，无有隳坏。毋兴土功，毋伐大树，令野虞，行田原，劝农事，驱兽畜，勿令害谷，天子以彘尝麦，先荐寝庙。聚畜百药，靡草死，麦秋至，决小罪，断薄刑。孟夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四邻入保。行冬令，则草木早枯，后乃大水，败坏城郭。行春令，则螽蝗为败，暴风来格，秀草不实。
——《淮南子·时则训》
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