劉洪洋
劉洪洋，中國書法家協會篆刻專業委員會委員，中國書法家協會培訓中心教授、工作室導師，中國藝術研究院中國篆刻院研究員、導師，西泠印社社員，渤海大學藝術與傳媒學院碩士研究生導師，中國印學研究所研究員，中國書法家協會“翰墨薪傳工程”首批專家組成員，清華大學美術學院授課專家，中國楷書藝術研究院副院長，京東印社社長。
作品獲全國第二届中國書法蘭亭奬藝術奬，全國第八届書法篆刻展全國奬，全國第五届刻字展全國奬，全國第二届扇面展銅奬，中央電視臺“杏花村汾酒集團杯”全國首届、二届電視書法大奬賽金奬，西泠印社第四、第五、第六届篆刻評展優秀奬等。作品入展中國書協主辦的第一、第二、第三届中國書法蘭亭奬，全國第七、第八、第九届書法篆刻展，全國第八届中青展，全國第四、第五、第六届篆刻藝術展，全國第三、第四、第五、第六届楹聯展，全國第三、第四届正書展，全國第二、第三届扇面書法展等展覽百餘次。
曾任全國第十一届書法篆刻展、全國第四届婦女書法篆刻展、全國中青年篆刻家作品邀請展、全國第四届隸書作品展、第二届“中華媽祖文化”全國書法篆刻展、首届“萬印樓奬”國際篆刻大奬賽、“沈商文化杯”全國書法大展等評委。
獲“德藝雙馨”藝術家，第二届中國書法藝術節百家精品展“中國書法十傑”，《書法報》海選“蘭亭諸子”，二〇一四年最具網絡人氣“中國書壇十大年度人物”，二〇一五年“蘭亭百家”最具網絡人氣“十佳人氣奬”等榮譽稱號。
多次應邀爲黨和國家領導人鐫刻印章；發表書論、印論二十餘萬字；出版專輯、專著二十餘種。近年來應邀在清華大學美術學院、中國人民大學藝術學院、北師大藝術學院、西泠印社書畫篆刻院等高校講學。
不純粹，無自由
——我的藝術觀
劉洪洋／文
所謂文藝者，無文化不成藝術。有思想的藝術家在創作中一定會有個人特定的追求，即所謂藝術境界。人生有涯而知無涯，所謂境界，就是藝術家創作生涯的目的地。藝術家應追求什麽樣的審美境界，中國傳統文化中其實有很多的探討，關於書法篆刻藝術也有許多經典的論述。比如論書有“晋書神韻瀟灑……唐賢矯之以法，整齊嚴謹……宋人造意運筆，縱橫有餘……”，論印有“不著聲色，寂然淵然……形若飛動，色若照耀，忽龍忽蛇，望之可掬，即之無物……嘗之無味，至味出焉，聽之無音，母音存焉”。當然，各種論述都存在着審美取向的不同，“學歐病顔肥，學顔病歐瘦，學米病趙俗，學董病米縱，復學歐、顔諸家病董弱”，但所涉諸家均具個人獨特的審美，抵達了極高的藝術境界。“初時好以淺泥薄古人，及精深貫通，始知古人各具神妙，不可攀躋”，這就是説雖然他們抵達的目的地各不相同，但都實現了藝術上的自由——自我的釋放和呈現。
藝術是最能給人以精神上的自由的。所謂自由者，即由於自己。藝術創作完全從個人出發，由個人成就，所受外力束縛比較而言堪稱最爲有限。藝術創作便是要在這有限的束縛中求得無限的自由。“以無法爲有法，以無限爲有限”。陶淵明説，久在樊籠裏，復得返自然。破樊籠，返自然，得自由，便是藝術的樂園了。自由是藝術家個人的自由，是藝術領域裏只屬於藝術家個人的絕對自由，脱離藝術本體，從人生高度來看，藝術創作予以藝術家相比他人極大的便利，自由應理所當然地成爲藝術家追求的最高境界。人以藝存，藝術家之自由，實乃藝術之自由。在於超越自我之雜思，進入無我而法自然之境。“無爲有處有還無”，離“有我”之境方能達“無我”之境，“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人却在燈火闌珊處”。所謂人書俱老，正是最好注解。在篆刻上來説，“我刻”轉爲“刻我”復轉爲“我刻”，須知此“我”已非彼“我”，方能言知印。古人有云：“度物象而取其真”，又云：“超以象外，得其環中”。進退無礙，則得自在。借用莊子《庖丁解牛》説：“提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志。”可知此自由，不是虛無縹緲，實乃主客契合，合乎人性，順乎物理，法乎天道。
而能達此境界，捨純粹外，無二途。純粹是中國人文追求的至高境界。《易》云：“大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。”歐陽修曾讚揚梅堯臣説：“其爲文章，簡古純粹，不求苟説於世。”所謂純粹者，專一不雜，極端純淨也。孫過庭《書譜》所謂“既能險絕，復歸平正”，實乃“融會變通而出者也”；宋代高僧行思參禪之最高境界“見山還是山，見水還是水”，不過是經駁雜而歸純粹。純粹不是簡單，是超越了簡單和復雜之後更高級的取捨，其中蘊含極大的生命力量，所謂作繭自縛而後破繭成蝶。純粹不是極端，是深入傳統，自然生發，兼得藝術之深度和高度。純粹是博觀而約取，厚積而薄發，是藝術上祛除魅惑，摒弃成見，回歸規矩法度的過程，“隨心所欲而不逾矩”乃得真自由。純粹從藝術層面上看，就是追求接近內心，接近本質，而排除一切技法和形式的束縛，將技法與形式內化於心，到達藝術的天人合一之境。
天下無不純粹而可得之藝術自由。“人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷”。藝術家身處藝術之百花園，最易觀五色以致目盲。善擇良木而棲者，希也；而受名利驅使，意志不堅，動蕩搖擺者衆。欲達自由之境，首要在祛利欲之熏心，純以藝證道。携利欲之心而入藝林，難免投機取巧，妄生捷足先登之念。西方有諺語云：“人類一思考，上帝就發笑。”實是直指人之渺小，個人之無力。人在藝術面前須持敬畏之心。所以去妄心而生智慧，此爲印人之大要。
唯純粹者，能得自由，心有光明，不復言之。
戊戌春月劉洪洋於洗心齋
作 品 欣 赏
挑燈看劍
無事早歸
達觀之界
道可受不可傳
大道至簡
奇正相生
造像
隨車甘雨
無愧我心
照見五蘊皆空
劉郎
閒看秋水
且飲墨瀋一升
安得猛士兮守四方
江水開闢流其間
夢在遠方
遊目騁懷
臥以遊之
聞得墨香心自樂
無言獨上西樓月如鈎
暖帶入春風
永受嘉福
星光粲爛
不遷怒不二過
長毋相忘
心與物冥
雞唱三通喜
佛壽無量
自勝者彊
莫等閒白了少年頭
得安樂法
意與古會
江界平分兩岸秋
鴻運當頭
兩周鐘鼎楚漢風
馳騁
心無掛礙
文章有神詩有道
長相宜
不知秋思落誰家
天下爲公
戒之在得
且飲墨瀋一升
觀魚
能事鬼神
水中月
壽與山齊
玉壺買春
潭水一樽
後記
中國篆刻網 中國篆刻出版社／文
北宋大儒張橫渠有句影響至今的話：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”，對于篆刻藝術傳播者而言，同樣有著重要的借鑒與鞭策意義。改革開放以來，國家的政治、經濟、文化等領域都發生了翻天覆地的變化，僅就篆刻一門而言，社會對于篆刻藝術的關注程度、時下的印學研究機構、創作團體和基層作者數量，已經遠遠超過歷史上任何一個時代。中國篆刻網和中國篆刻出版社，作爲以“篆刻”冠名的專業網站和出版機構，爲了收集整理改革開放四十年來篆刻藝術的發展成就，在以往出版經驗的基礎上，策劃推出這套《當代印風》系列叢書。
既是收集整理改革開放四十年來的篆刻成果，必須要本著對篆刻歷史負責任的態度。叢書籌劃伊始，就秉持中國篆刻網“弘揚印學傳統，關注印壇創新，發掘印學資源，服務當代印人”的宗旨，關注印學傳統和創新的兩翼，以期更好地爲當代印人服務。本叢書立足高水平嚴要求遴選作者，高品位精質量設計印刷，低定價廣傳播力求普及的理念——在擬定作者的過程中，我們看重的是他們的創作水平和發展潜力，重視篆刻的本體屬性，兼顧入選作者的代表性。其中有在當代篆刻發展進程中作出過重要貢獻、有影響的老一輩藝術家，有當代印壇承上啓下、砥柱中流的中青年藝術家，還有在各大賽事中摘金奪銀、嶄露頭角的青年藝術家；在作品選擇上，本著“不違于古，求變于今”的原則，既在一定程度上維護篆刻藝術的“傳統性”，傳遞篆刻藝術主流審美價値觀，向世人展示傳統篆刻藝術之美，又希望入選作者的作品與古典、與時人拉開距離，有一定的“辨識度”。希望通過他們的創作成果，總結當代印人的創作思想，探尋不同風格的藝術理念，營造和而不同、百花齊放、百家爭鳴的良好創作氛圍。《當代印風》系列叢書每人一册，十册一函。叢書的設計製作力求還原作品原貌，吸收現代書籍裝幀優點，收錄作者代表作品，做到簡潔質樸，以廣傳播，發揮好叢書的普及作用。
不忘初心，方得始終。本套系列印譜的問世，得到了很多師友的關心及幫助，趙熊先生慨然允諾爲叢書的總顧問，對叢書的定位、體例甚至技術方面都給與很多指導，篆刻同道們也提出了很多好的建議，廣州華隽文化傳播的設計團隊付出了辛勤的勞動和汗水，在此一幷表示感謝。
中國篆刻網 中國篆刻出版社
二〇一八年二月
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