图 | Ryo Takemasa
降伏妄念、心缘一境是果，前面所有的行持都是因，都是基础。比起“定”来，我们现在更应该努力的是“戒”，就是规范身语意，防止恶业及杂染之业，多造十善业。
——学诚法师
师父，佛法里面说的厌离心是什么？
网友
学诚
法师
厌离心，是对世间苦乐的真相看透之后，对原本贪着难舍的事情产生出离，不再为它所动，原来沸腾不止的热恼心相，变为如止水一般的平静。厌离心不是简单的厌恶和空虚，而是追求更究竟、站得更高的超越。
法师好！每天我总是在为过去的一些决定后悔难过，并沉浸在犹疑纠结的痛苦中不能自拔。我该怎么办呢？
网友
学诚
法师
世上没有“如果当初”，纠结过去的时候，现在的时间也浪费过去了，到了明天又会后悔今天空过。过去的错误，吸取了教训后就放下，它就有了价值。人能够把握的只有当下，要甩掉内心的包袱，珍惜当下一刻。
法师好，我遇到两个问题：1.重心，这个看不见摸不着也拿不出来的东西能视它为“空无”吗？2.行善后感到开心，是“着相”了，还是算“我慢”呢？
网友
学诚
法师
1.佛法所讲之空，并不是要否定外在事物的存在和作用，而是要去掉内心中顽固片面的标签和对事物的黏着；
2.要好好学习，才能认清内心的种种相，欢喜心、骄慢心、染着心等等，都是不同的，分不清楚就无法对治，不要自己胡乱理解。
师父，怎么样可以减少妄念的产生？比如打坐时，头脑中念头一个接一个，不停冒出，平时也是。
网友
学诚
法师
修行佛法如同一个完整的链条，依师、听闻、思维、持戒、修定……环环相扣，而不是只修其中一个点，也无从修起。降伏妄念、心缘一境是果，前面所有的行持都是因，都是基础。比起“定”来，我们现在更应该努力的是“戒”，就是规范身语意，防止恶业及杂染之业，多造十善业。
大师，生活中我喜欢和直肠子的人交朋友，对那些一肚子坏水的人特反感，总想治治他们。我该怎么纠正这种习惯呢？
网友
学诚
法师
改为“总想帮助他们”，就很好。要深刻地认识到，自己的嗔心与他人的贪心同样都是苦，都是烦恼，就会生起基于整个人性的悲悯。
法师好，执著的意义是什么？
网友
学诚
法师
佛法中谈到的执著，是指由虚妄分别心封执坚着我及法等，将虚妄非实的人我及万法，执以为实有自性。执之着之，而起种种迷妄颠倒、虚伪不实的见解。
法师好，我是一名学生面临升学的选择，心里纠结很长时间了。什么因素应该是最先考虑的呢？如何才能做出适合自己的选择呢？
网友
学诚
法师
做一件事，宗旨、意义是最重要的。也就是每一个选择要与自己人生大方向挂钩，知道自己想做什么，而不是看什么东西适合自己。总是在寻找什么东西适合自己，说明自己内心没有方向，更应该去寻找的，是自己的志愿、理想。
师父，如何确定与自己相应的善知识呢？第一眼就不相应是否该远离呢？
网友
学诚
法师
寻找善知识，最需要的是一颗希求心，也就是如同病人求医般的渴求和坚决。如果一个人深为自己病重而痛苦，真的找到了好医生，还会挑拣是否投缘吗？找善知识不是找对象。反省自己，是在希求佛法，还是在做什么？
师父，弟子自从皈依之后，深感轮回的可怕。经常深觉身体多数时候在沉睡中，灵魂觉醒时刻甚少，以致于一时无法用出世心做好入世事。一想到来生可能还会深陷轮回，内心的恐惧感不时地冒出来。我该怎么办？
网友
学诚
法师
皈依之后要去学习，并不是说一皈依自己就立刻脱胎换骨了，没有那回事。皈依只是自己的心转向佛法了，但还没有真正迈开步，佛法所说的种种道理不可能立刻做到。问问自己：有没有投入时间、心力去寻找和依止师法友团队？有没有如理听闻？有没有常常去思维佛法？
师父，我不明白，为什么两个人好好的，一切就都变了呢？无常我懂，可是就无法接受。放不下前任，我该怎么办？
网友
学诚
法师
人世间这么多痛苦，这么多纠结，全都是源于放不下。佛法讲无常，讲执著，明明白白、清清楚楚，可是痴男怨女就是不肯放、不肯修，那就只有自饮苦水。
精选自2016年12月24日学诚法师微博
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