丘吉尔曾说，不要浪费一场危机（Never waste a good crisis）。每一次危机，都是一次压力测试，都隐藏着机会。
危机是大考，也是脱颖而出的机会，真正有智慧的人或企业，决不会放过任何一次在大考中脱颖而出的机会。
阳明先生的名篇《与黄宗贤》，告诉我们如何修炼真功夫，如何成为天下之大勇者！
1. 人在仕途，比之退处山林时，其功夫之难十倍，非得良友时时警发砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移默夺，弛然日就于颓靡者。
黄宗贤是阳明先生的一位重要弟子，曾经担任过礼部尚书、翰林院学士。在阳明先生逝世后，黄宗贤还曾为先生之子正亿提供过帮助，并把女儿许配给正亿。
《与黄宗贤》这封书信写于1527年正月，阳明先生56岁，在绍兴。这篇书信开门见山，首先谈到了“人在仕途”。彼时，黄宗贤正在京城为官，每日公务繁多。加之身边的同道之人很少，所以阳明先生特意写下此信，是对宗贤的善意提醒。
“人在仕途”，每天需要处理大量事务，相比退隐到山中修心养性，“此心不动”要难上十倍乃至百倍。阳明心学是“事上磨炼”的学问——纵使事情千头万绪，依然能够修炼一颗如如不动之心，动亦定，静亦定，临事不乱，应变有方。
阳明先生同时也给宗贤提出了中肯的建议，那就是“二君（编者注：另一人为黄诚甫）必须预先相约定，彼此但见微有动气处，即须提起致良知话头，互相规切。”找到志同道合的友人，随时随地以致良知来提醒和勉励彼此。
如果没有道友之间的相互责善，那么我们平素所立下的高远志向，难免会逐渐褪色，被世俗的苟苟且且所同化，人会变得庸庸碌碌，甚至沦为颓废之人。
对企业家而言，经营企业就是“人在仕途”；对于员工来说，职场工作就是“人在仕途”；对于成年人来说，家庭就是“人在仕途”……扮演好每一个角色，担负起每一份职责，不论发生什么问题，都坚持不抱怨，并以一颗感恩心来面对之，这就是“事上磨炼”的功夫。
2. 凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。
“事上磨炼”的本质是“时上磨炼”，当下用功。一旦观照到自己的起心动念或者言语行动与圣贤思想有违，当下便用功予以扫除，这就是“说话说到无比爽快之时，能够按暂停键，收回那些不妥当的话语；意气风发、洋洋得意之时，能够当即收敛自己的傲慢之气；忿忿不平、愤怒发作之时，能够把这口怒气咽回去并消化于无形”。这才是天下真正的勇者之所为。
3. 《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。
一个能够在当下用功、战胜小我的人，才是真正的勇者。所谓“知耻而后勇”，指的就是观照到自己的过错或者恶念，并且勇于改过的人，这才是真正的勇敢。
所谓“知耻”，就是以不能达致良知为耻。阳明先生在这里提到了几种对于“耻”的“不明”——“以言语不能屈服得人为耻，意气不能陵轧得人为耻，愤怒嗜欲不能直意任情得为耻”。
生活中，很多人都希望成为取得胜利的一方，或者在言辞上占得上风，或者在气势上压倒他人，或者把愤怒淋漓尽致地发作出来、令对手瑟瑟发抖才罢休。
但对于真正的君子而言，以上这些“胜利”都是蒙蔽自己良知的行为，是心中的无明和贪欲所致，这才是真正的“耻”。
4. 古之所谓大臣者，更不称他有甚知谋才略，只是一个“断断无他技，休休如有容”而已。
阳明先生在此还提到了真正有道之士的状态——“断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。”先生希望自己的弟子都可以达到如此境界——尽管没有什么特殊的技能在身，却拥有从容不迫、镇定自如的心态。“泰山崩于前而不变色,麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”
这到底是一种怎样的境界呢？如果换个词，可以用“呆若木鸡”来代替。
“呆若木鸡”出自《庄子》，它原本是褒义，讲的是斗鸡高手纪渻子为齐宣王训练斗鸡的故事。一只极品斗鸡，不是乍一看就声势张扬、咄咄逼人，相反，它的外表看上去就像一只木头鸡，平时对其他斗鸡的叫声没有任何反应，但放到斗场上，却能让对手不敢应战、转身就逃。这样一只木鸡就是修炼有成的标志。
“呆若木鸡”的境界即是不为荣辱得失所累的境界。一个“断断无他技，休休如有容”的人，才有这种“呆若木鸡”的这等资质：深沉厚重，心有大我。
如果说，豪杰可以征服天下，但唯有圣贤可以征服自己——征服自己的烦恼，征服自己的小我，开发心中的无尽宝藏，提升格局和境界，成就“大我”。
明心净心的功夫，既可以帮助我们扫除心中的不明和贪欲，让那个“大我”站立起来。
明心，即是明白每个人的心中拥有无尽宝藏，明白行为作用与反作用的人生重大真理。净心，即是通过观照、反省和引导，扫除心中的不明和贪欲，净化心灵！
5. 若自己病痛未能除得，何以能疗得天下之病！此区区一念之诚，所以不能不为诸君一竭尽者也。诸君每相见时，幸默以此意相规切之，须是克去己私，真能以天地万物为一体，实康济得天下……
在书信的最后，阳明先生郑重地谈到了“诚”。做人，要“诚”于己。一个人要想“疗得天下之病”，务必先疗自己之病，而方子，就是“克去己私”——扫除自己心中的不明和私欲。
根据“心-道-德-事”四部曲，有怎样的心灵品质，才有怎样的道行，才有怎样的美德（体现为四种典型的德——仁爱、智慧、胸怀、能量），才能最终成就怎样的事业。
因而，改变世界的唯一捷径是改变自己。通过建设自己的心灵品质，提升自己的格局和境界，让自己从庸人、士人变为能人、君子，仁爱、智慧、胸怀、能量随之提升，才能以一份人格的力量，影响他人、影响世界，最终让世界变得更加美好。
停止抱怨，开始行动。
这场突如其来的疫情大考，正是考验每个人真功夫的时刻，能否成为“天下之大勇者”，在于我们能在多大程度上明心与净心，在多大程度上建设了自己的心灵品质。
不要浪费一场危机。让我们不为纷纷扰扰所牵动，凝神聚气、众志成城，在这次大考中交出一份耀眼的答卷。
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