不平凡的人总有不凡的理由，可能是有特长，有身份加持，总之凭靠着一个不凡的理由去不凡。
但是要反问的是，失掉这些，我们就是平凡的人吗？平凡的过着平凡的生活的人吗？
当二舅治疗了城市的我的精神内耗时，什么起了作用。什么是病？什么是药？
我以前是这样思考的，如人吃食物，吃很多食物，人便难消化，人消化了难消化的食物，消化能力变强，再吃之前的很多食物，便不难消化。很多食物又变多，变成巨量食物，人消化能力可以一直上升吗？或者就吃着普通食量的更多，消化的更多。
类比到“精神内耗”，现代人就是患上了巨量食物的病，患上了无法消解精神的病。
而二舅治疗了他的病，遥远的《庄子》里喜欢讲一些跛脚，残疾的人。论道最后，这些人不是跛脚，残疾。是至人，是神人。
看见庄子要追求的，后代的道学家都追求的是这样一种境界。忘掉自己是人而要过人的生活。看到万物的无差别而达到“天地与我并生，万物与我归一”。
忘掉自己是某种缺陷的人而过一种无缺陷的生活，二舅治疗了他的病，毋宁说二舅总于常人之中找到了本己性的二舅的生活并纵情于其中。
这就是文题，“人”生在人生里。你我生活在你我的人生里。
所以我们是幸运成为一个健康的人吗？四肢健全？所以二舅不幸吗？
我们可以说当偏僻的乡村里落后的医疗使人残疾是不幸的。我们都同情这个少年，我们都惧怕那样的命运在我们的身上。我们看不到我们会是如何的境遇。
不过二舅先是读赤脚医生手册自治，然后学木工养活自己。我们便没有半点理由去同情了。因为他消解了我们不曾消解的。已然是我们之上的境界了。当我们自感患着病时，他是我们的药。
我还要进一步追问。“人”生在多大程度的自我的人生里。
选项是被决定的，选择是自由意志，二舅选了最好的二舅选项。
如果我们能消解这些，大概也就离我们选择最好的我们选项近了些。首先是人人如此，然后是社会如此。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
