抄喷学说：我们喜欢说，此一时，彼一时。
可老祖宗就是那样说的，《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
就像我们老挂在嘴边的“不是东风压倒西风，就是东风压倒西风”、“道高一尺魔高一丈或魔高一尺道高一丈”，一种此消彼长的关系。
很多人喜欢拿自己的童年和现在的孩子比较，慨叹现在的孩子幸福；一个不怎么着的局的局长曾经感叹，年轻的时候任国有企业的老总，一年也挣个十几万的，可那时不行花，现在兴花了单位却没有钱；我的母亲告诉我，父亲当时在一个厂子当保管员，光知道电扇能给机器降温，不知道也可以给人降温。
如果有人在上个世纪八十年代告诉你，以后棉布会走俏，重新回到人们的身上，你一定认为是个天方夜谭，如今那些巧舌如簧的售货员总说这是纯棉的。
有位网友说：想起了旅游，当年红军长征经过的地方现在看来都是风景绝佳、游人终年不绝之处，但是你基本看不到红军回忆录中对此有过什么赞叹之语，有的倒多是穷山恶水、极为艰险的描述。现在的很多诸如“重走长征路”之类的活动多是腰包鼓鼓、吃饱撑着了的人们的变相旅游而已，根本与红军的长征是两回事。如果在朝鲜，也绝不会有多少人说“窝头好吃”，只有大米饭好吃才是大实话。
还有曾经的股票和楼市，没有办法，不是业绩和需要，而是人气，至于说原因，只能说，此一时，彼一时也？原因众多。当我们说理论的时候，一套一套的，但当分析这个社会的时候，我们又束手无策了，借用这个成语，此一套，彼一套也！
国人讲求辩证法，所以这“此”、“彼”经常同时出现：由此及彼、非此即彼、顾此失彼。知道事物的转化，象“塞翁失马”一样，象潘多拉开启魔盒一样，最有给我们留个希望，但希望伴随着灾难。
孔子的境遇更能说明这个问题，能审时度势的帝王更在实现这个格言，打天下的时候是法家，治国的时候就成了儒家，刘邦也知道：坐在马上打天下，但不能治天下，所以摘下儒生帽子尿尿的他在实践了叔孙通的一套制度后，不由叹道：吾乃今日知为皇帝之贵也。这是明明白白记载《史记》里面的。
秦始皇就不知道“此”、“彼”的关系，所以二世而亡，留下了千古遗憾。
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