齐，太史简。
晋，董狐笔。
足以让写书的人扬眉吐气。
但慷慨激昂的应该是史学家们：美曰美,不一毫虚美；过曰过,不一毫讳过。
写文章的哪个不是虚美和隐恶。
（连我经常赞扬和引用的小说《最后一个匈奴》写到主人公诞生的时候说：按照民间的说法，贵人来临，必有大福……所以说出生在这个时辰的这个孩子，委实不是个简单的人物）（呵呵，主人公杨岸乡，一个作家而已，与毛泽东进陕北相提并论/这本书后人评论是“陕军东征”代表作之一）
（在被拍成电视剧，作者重新修订本书后写道：在三十集电视连续剧《盘龙卧虎高山顶》（呵呵，没有看）的开机仪式上，央视制片人李功达先生说，如果不把高老师的《最后一个匈奴》这部中国文学的红色经典，变成一部电视连续剧，那是中国电视剧人的羞愧，是我们中央电视台的失职……我（作者）还说，一直没能认真地、有意识地为自己树一座纪念碑，现在你们这些人，一不小心就把这件事完成了）
（喝喝，想起了柳亚子）
《左传》记载“太史简”翻译过来就是：太史（可惜没有名字留下来）记载“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。他的弟弟接着这样写，因而死了两人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就没杀了。南史氏听说太史都死了，拿了照样写好了的竹简前去，听到已经如实记载了，这才回去。
《左传》记载“董狐笔”翻译过来就是：董狐记载“赵盾弑其君”，在朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”太史回答说：“您是正卿，逃亡而没有走出国境，回来不惩罚凶手，弑君的人不是您还是谁？”
所以，大家都是文人，或者说大家都是人，但此人不是彼人。
站在今天的立场上，“弑”是有原因的，应该把这说清楚。
不过，能说的怎样清楚，叙述就有观点（连翻译的文章也千差万别，更不要说这可以称为“创作”了），叫当事人说话，呵呵，洗洗睡吧。
后人更好断章取义，或带上自己的色彩，看看前面的成语“一诺千金”、“千金买邻”就知道是什么货色了（但愿我不是糟蹋成语）。
呵呵，更有今人还站在当下的立场上：完全没有程序上的透明，而寄望于历任史官的道德操守，犹如使所有库吏永不监守自盗一样。即使秉持着绝对的公心，也未必能还原历史的真实，最多只能是盲人摸象般的“真实”。
呵呵，靠法律就真行吗？
唉，有制度，执行不还在人。
人相食，是要上书的。
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