兵败乌江的项王自杀，已经没人能阻挡刘邦统一全国的步伐了。
汉山一役，击败赤眉，奠定东汉基石，汉王朝再次不可逆转的复兴了。
拨乱反正。
《汉书·礼乐志》说：汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。
再说：及王莽为宰衡，欲耀众庶，遂兴辟雍，因以篡位，海内畔之。世祖受命中兴，拨乱反正，改定京师于土中。
想起来鲁迅的话：实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。
又想起《史记》中说：群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。
连自己人都这么不讲“文明”和“规矩”。
也需要拨乱反正。
于是我们知道有个叫叔孙通的人应运而生。
怎样磕头和颂圣。
汉朝虽然建立了，叔孙通厘定的规则使大臣们没有一个不因这威严仪式而惊惧肃敬的，摆设酒宴大礼，诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头。
所以从“大丈夫当如是也”到“吾乃今日知为皇帝之贵也”；从“诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂”到“我能做到这些”，王朝要走向正规，人必须首先这样。
但灭掉异性王分封同性王同样招致了不必要的麻烦。
于是更有一个叫董仲舒的人。
提出“大一统、天人感应”。太切合当时的政治了。
孔子应该学叔孙通，也会象董仲舒一样被贴上强烈的标签。但也正因为如此，孔子就是孔子，世间没有第二个。
从此历代的皇帝们把老百姓训的服服帖帖：怎样服役，怎样纳粮，
拨乱反正后就慢慢忘了曾经是怎样乱的。
于是从“正”到乱，下一个轮回又开始了。
继续拨乱反正。
《不被理解的教员》中写道：发现各个部门除了已经有人之外还有点似曾相识，揉揉眼睛一看，怎么这些机关单位跟老子闹革命推翻的那些东东差不多呢？
又继续写道：他们夺取的权利，就是从当初权利经营者手中夺取的，如果他们转头经营权利的话，立刻就会成为被夺权的对象，进入了——权利经营——的死角。
题外话：孔子兴学，千古流芳，王莽兴建学校是为了迷惑，这史学家真会说，好歹失败了，所以人家也算“秉笔直书”。
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