古肥城十六景和肥城新十景

梁圣军

历史上的县邑八景，都是侧重于本地的山河、湖泉、洞石、树木和人造的寺庙塔阁等人文景观，具体在春夏秋冬四季时令和朝夕午晚等时辰变化中，集中表现日月星辰云霞风雾雨雪等自然景色的奇幻，让人于视觉听觉触觉乃至历史感中体味景物的风华，从中得到感情的寄托和审美的享受。这些景观配置，也有一些种类和地域乃至时代的均衡考量，特别重视拜祭崇敬历史名人，也进行与著名历史事件的对话。自然景物中的审美，不只是优美，还有壮美、秀美、幽美、雅美、俗美、奇美、幻美和残缺之美。这些美的元素和地域文化融合在一体，让本地人和外地游客，不只是在自然风光中新鲜空气呼吸和另类景色的体验，还能得到高级的人文享受，并激发灵感进行艺术的创造。

康熙十一年《肥城县志》中记载肥城八大景观：鸾台夜月、龙沼春霖、牛山叠翠、陶洞清幽、山寺晨钟、书院秋风、孝堂夕照、清河晚渡。乾隆二十五年《泰安府志》卷2《方域志·形胜》记载了肥城十景，还有八景之外的（石横）七佛传灯、九泉涌泽两景。其实康熙《肥城县志》八景之后还有十六景，分别是：岱岳耸瞻、长城逢时、五岭回春、九泉涌泽、柱石擎天、清流印月、狼山烟净、龙沼镜涵、七佛传灯、九仙飞鸟、虎门渡虎、鸾榭翔鸾、书城化雨、孝里和风、陶麓花秾、牛岑棠茂。只不过这个名单影响不大，其具体的景点位置和景物内涵，原文没有说明，340多年后的后人只能找准这些的景点一部分。

岱岳耸瞻：东望东岳泰山，巍峨高耸。

长城逢时：北部齐长城。《读史方舆纪要·肥城县》:《志》云：县北五十里有古长城。

五岭回春：老城以北古驿站五道岭春色，繁花似锦，春水潺潺。

九泉涌泽：九山在旧肥城南和泰安交界处。夏日泉水上涌，会泽而流。陈衍斌考证，孙伯北三里岈山东里许的九山，右水牛山、左大峪山。《重修泰安县志》卷2：九山，一名九曜山；一名九泉山。因山有九个山头，故名九山。 

柱石擎天：不详。或是潮泉镇甲子山（翦云山）石柱。榆木疙瘩认为：可能是王瓜店跺子石村的巨型立石。

清流印月：原先的肥城境内大清河，也就是今天平阴、长清与东阿之间黄河故道月夜景色。

狼山烟净：狼山在县西南五十里，其地亦名狼山屯。今安临站狼山小村，清晨清丽淳朴的炊烟。

龙沼镜涵：牛山同川书院前的龙沼如镜，鉴照读书士子的衣冠。

七佛传灯：石横以北福山有七佛传灯雕刻和传说。

九仙飞鸟：九仙山上鹰击长空，鸿雁鸣飞。王庄有九顶莲花山。光绪十七年《肥城县志·方域》：九仙山在城南六十里，上有九峰似莲花瓣，又名九顶莲花山。山产蝎尾九节，与他产异。

虎门渡虎：今安临站虎门山的虎形石，冬日劲风吹来，悄然欲动。

鸾榭翔鸾：老城城东河上鸾台亭榭，有凤来仪。

书城化雨：桃园晒书城的读书声，和着春雨滋润大地花树。

孝里和风：原肥城巫山县西北七十五里，今长清孝里铺。《左传》：襄十八年，晋师伐齐，齐侯登巫山以望晋师。即此。一名孝堂山，相传郭巨葬母于此。春风和煦扬柳丝，丽日暖晒耕牛。多么美丽的境界。

陶麓花秾：陶山在县西三十里，达平阴县界。相传陶朱公入齐，曾止于此。湖屯的陶山山麓的春天，野花秾似海，香飘十里。

牛岑棠茂：金牛山，在县西十里，上有五龙池，一名郁葱山。金牛山之巅，看列山之坡棠树茂密。

旧肥城八景或十景乃至十六景，随着肥城行政区域的变迁和地理文物、生活生产建设的变化，已经名不副实。孝堂夕照，清河晚渡，都在肥城辖域之外了。仅存的龙沼春霖、龙沼春霖、书院秋风、山寺晨钟等也已名不副实。旧泰安八景，没有泰安西南乡即今肥城南部的景物。

鸾台夜月被包含龙山塔、烈士碑和玉都观等景点一体的龙山秋月或龙山听月替代，是历史的必然趋势。可以而且应该重新推选新肥城八景，肥城八景扩大为十景、十二景也未尝不可。牛山叠翠、陶洞清幽和较为著名的岈山伟人静卧之外，其它的如左墓银杏、桃园花海、汶水长滩（白鹭鸣舞）、长城迤岭、龙山秋月、汶阳麦浪、布山春雨、清风阁影、（陶南别墅）花园雪落、（东向）北阁迎日、碧水望鲁（尚庄炉水库边的望鲁山）等，从风景和人文角度，都具备八景竞争资格。当然还有琶山青檀、剪云（夹子）望岳等景点可以选入肥城十景，只是不要随随便便更改地名，如把白琶山改成云蒙山。

只是不知道哪个行政或文化机构单位或哪位文化领袖人物，能把这项工作组织起来，通过了解挖掘推举宣传等程序，让肥城人民投票决定新的肥城十景，借此弘扬肥城历史风物文化，扩大景观名声，促进旅游经济。

作者简介

梁圣军，文化学者。

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