文/梅边
读书人清高。古时候的士人多是读书人，文化人，多才多艺的风流雅士，引导当时文化主流的人士。陶渊明清高，不吃嗟来之食，不为五斗米折腰，自称五柳先生，以先生自居。海子是北大生，但文化素养不够，没有足够的自信力，所以自杀了。于士，如果说海子低了一层，苏东坡则高出了士一层，太过于旷达通脱了，所以又自许东坡居士，成为最洒脱达官之人的标本。文征明唐伯虎们，比陶渊明逊色了一层，比苏东坡更轻狂些，少了风度，所以又真正称不上什么士。真正的士是端端正正的，不苟言笑，清高，死守封建教条，呆板。那些道学家，理学家，如果不是拥有真正的学问，像朱熹之流，那就是真正的士了。
（魏晋名士）
中国古代史社会，特别是魏晋南北朝时期，士人地位是真正的高。比如这位南齐时候的江敩，有美名，善文辞，是当时士人的领袖人物。魏晋南北朝时期最讲究门阀制度了，现在我们一提到这个时期，最常说的词就是魏晋风骨，名士风度。士人被宠上了天，就是死，也要“士可杀不可辱”的死。石崇的死，嵇康“广陵散从此绝矣”的死，都成为了历史上令人尊敬却也可笑的死。到后来的金圣叹们就想开了，成了自我嘲笑的死。他们不做官行，但不能不做名士。别说他们迂腐，这一点，可比现在的官人强多了。现在的官人，根本不会想去做什么名士；他们要的是权财。和江敩同时代的中书舍人纪僧真，以武吏起家，就是从一个武职的小官，做到了中书舍人——立法院立法官，儿子也娶了当时名士荀昭光的女儿，可就是出身成分不好，不是士族出身，门第不高。虽然他也饱读诗书，且书法特别好，容貌言吐，很有士风，即有士人之实，却无士人之名。有次皇帝看着他的背影就说：“人何必计门户，纪僧真的风度举止是那些富贵人也赶不上的。”此时纪僧真官也做的不小了，还是皇帝的小红人，唯一的遗憾就是不是士人了。有次他就对皇帝说：“您批准我成为士人吧？”皇帝说我没这个权利，你去问江敩吧。纪曾真就去见江敩。皇帝这么说，应该是这样考虑的：我可以封你官，士人可不是封的。士人是世代遗传的，书香门第，是一种荣誉。读者想江敩会答应纪僧真吗？如果江敩足够聪明，绝不会答应纪僧真的。皇帝有至高无上的权利，什么都能封的。皇帝如果真想封纪僧真为士人，一开始就封了。让你去找江敩，那是推辞话。江敩何其聪明啊！皇帝都不能做主的事，他敢做主吗？他若真答应了纪僧真，皇帝脸面何在？江敩算是完全揣摩透了皇帝的意思，不答应纪僧真，是拥护了皇帝，支持了皇帝的观点，否则得罪了皇帝，过后你死都不知道怎么死的。所以，纪僧真到了江敩府上，江敩非但没表示出亲热，入座就和纪僧真拉开了距离——离我远点，耻于与你为伍，你不是我们士族这个阶级的人。纪僧真也不傻啊，当然很识趣，当众受辱，丧气而退。回来告诉皇帝说“士大夫故非天子所命”，士大夫还真不是皇帝您能说了算的呢。后人往往把这句看成纪僧真的名言，认为这个事例表达的是士人势力的强盛，其实我认为里面体现的处事智慧才是最重要的。
（江敩）
2023-06-26 上海浦东新区
萧明斌，男，山东省泰安市肥城市人。长用笔名梅边，又名清笛慕雪、乡下秋音、霄霄鸟儿。性格率直，本性善良。喜爱阅读，喜爱写作。
世居乡下，头枕汶河；自有田园，名十里坡。不讳风花雪月，江山美人；稍带儿女情长，英雄沾襟。家酿小诗，或可一阅；自烩杂文，聊博一乐。过往君子，或者不耻；来去红颜，愿遗芳泽。
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