第七十八、七十九章

第七 十 八 章

【经文】                               

    天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。柔之胜刚也、弱之胜强也，天下莫不知而莫之能行。故圣人之言云：“受国之垢【1】，是谓社稷主；受国不详，是为天下王”。正言若反。  

[注解]

[1] 垢：发‘辱’音。

[新解]

    天下没有什麽东西比水更柔弱的了，而要攻击坚硬的东西没有一样能够超过水的，所以没有任何东西能来替换它。以柔胜刚、以弱胜强，天下没有人不知这个道理的然而没有一个人愿意去实行。因此圣人有句话说：“能承受国家耻辱的人，就是 国家的君主。能承担国家灾难的人，就是国家的君王。”正面的话好象说反了。

［言外之意：国家之所以受到耻辱和灾难，是因为君王一味向外逞强的结果。］

 

                   第七 十 九 章

【经文】

    和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以，圣人执左契【1】，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。

[注解]

[1] 左契：古人契券以右为尊。债权人执左契（负债人所立为卑），负债人执右契（债权人所立为尊）。左契可以向右契责贷。

[新解]                                  

    等到怨恨大了才去和解，必然留下余怨，怎麽能算是你做了善事呢？因此，圣人虽然手执左契，然而不向负债人逼债。因此有德之人按契约（双方协商）办事，无德之人要求(按租税率)一次彻底付清。上天的旨意是没有亲疏（一律平等），永远是与人为善的。