第三章 道与德的关系

蓝采和仙翁　降

圣示：吾今日降着：『自然之道』。

　　诗曰：一轮红日照河津。堇紫桃红绿野新。

　　　　　不比邻家别墅阔。农村小院也温馨。

　　万物莫不尊道而贵德，『德』乃是万物遵循自然，合於『道』而行的自然品性或本性，『德』从『道』，而道法自然，故亦可说：『德法自然』。

　　德不能参杂太多的人為因素，一旦德参杂过多的人為因素在其中，『德』马上就会变质、变味，故合於『道』之準则的即是『有德』，违反『道』之準则的就是『失德』，修真者既要修道，更要积德。

　　『清净经』有云：『上士无争，下士好争，上德不德，下德执德，执着之者，不明道德，眾生所以不得真道者，為有妄心。』其实上古时期并无『修道』之说，因上古圣贤所作所行乃流於天理，放之於天下，其一动一静妙契天然，留给后世许多遵循之法。

　　然而在科技昌明之时代里，一位没有信仰的人，只凭着先天本性的善良与后天习俗观念而行，在随着年龄逐渐增长的过程中，思虑欲念不断萌生，其先天本性会渐渐被后天观念与社会习俗所取代，尤其经过『酒、色、财、气』之诱惑后，会消解其生命元真，人之观念会变得自私、私己，易背道而驰，并习以為常，故一位没有信仰之人，其道德观念是不牢固的、是无法与宇宙真知相契合，随着社会潮流的衝击更会不断下滑。

　　『德法自然』，并非指顺其自然行事，而是要遵循自然的规律法则修行。『西升经』有云：『修之於身，其德乃真。』意即真正的『德』是要透过个人的体现，而『道』的价值取向就是要落实於修身中，故人之修道必须以德為根基，才能成道证道也。