第六章 德之中品－功德

蓝采和仙翁　降

圣示：吾今日降着：『自然之道』。

　　诗曰：山门轻掩赋新诗。月探窗櫺笑我痴。

　　　　　纵使词幽兼韵美。经年过后几人知。

　　『品德』乃是发乎内在的自我要求，而『功德』是指一切利益他人之善行。如修桥舖路、施棺济贫、急难救助、参与各项社会公益等，即有其功德。胜鬘宝窟卷上本有云：『恶尽曰功，善满称德；又德者得也，修功所得，故名功德也。』『德』这个字之原意，乃是获得之意思，然而此获得并非指阳性的物质获得，而是指意识获得，亦即一个人运用己身之善行以影响周围之眾，再从周围之灵界感应体获得能量的回馈。

　　德的回馈是精準不混乱的，一个人若是心念慈善、眾善奉行，不论他有无说出来，灵界感应体皆会将能量回馈於此人身上，不会有所误差，因為灵界感应体具备了正确判断、跟踪、循环、因果，它有準确的记忆、精準的探索、判断与修正。

　　功德是指心的境界，具体表现出来就是一种气场，一般世人之肉眼虽然无法看见，但於某种程度亦能感觉得出来，例如有些人极好相处，某些人却令人敬而远之。心的层次愈高，则气场愈佳，神鬼愈尊敬护持，往生后转世，亦以心境之高低来决定，业报愈重者，气场愈不佳，心地纯善者，气场愈好。

　　太上感应篇有云：『所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，眾邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀，欲求天仙者，当立一千叁百善，欲求地仙者，当立叁百善。』自古佛神能证果，皆体上天好生之德，能利益他人，积功纍德，始终如一而成神成圣，故有心為善者，只要是对社会有利益，对他人有帮助之事皆应欢喜力行，而非為了博得他人之讚扬或嘉许，或是為了得到荣耀而作，方能显功德之贵也。