中国古代文化知识之雅称、代称、它称、别称（三）

         【父母】：高堂、椿萱。古称父为“椿庭”，母为“萱堂”，因以椿萱为父母的代称。“椿”即香椿。传说此树长寿，《庄子。逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”大椿长寿，后因以为父的代称。萱，萱草，古人以为可以使人忘忧的一种草，又称金针菜。《诗。卫风。伯兮》：“焉得谖草，言树之背？”毛传：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”“谖”同“萱”；言，语助词；谓北堂树萱。因以“萱堂”指母亲的居室，亦即以指母亲。
【故去的父母】：显考、显妣。
【叔父】：仲父。排行次于父亲。《释名。释亲属》：“父之弟曰仲父。”
【弟兄】：手足。《梁书。邵陵王纶传》：“岂可手足肱支，自相屠害！”
【长兄】：伯兄。
【岳父】：泰山。晁说之《晁氏客语》“呼妻父为泰山：一说云泰山有丈人峰。一说云开元十三年，封禅于泰山三公以下，例迁一阶。张说为封坛使，说婿郑鑑以故自九品骤迁至五品，兼赐绯。因大酺宴，明皇讶问之，无可对。伶人黄繙绰奏曰：‘此泰山之力也’。”
【女婿】：东床、乘龙。《晋书。王羲之传》：“太尉郗鉴使门生求女婿于导（王导），导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘诸少并佳，然闻信至，感自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因称女婿为东床。
    张方《楚国先贤传》：“孙携字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙。言得婿如龙也。”后因称佳婿为“乘龙”。
【做媒】：执柯。语出《诗经。伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克，娶妻如何？匪媒不得”后来便用执柯或作伐指代做媒。
【结婚】：合卺。《礼记。昏义》：“合卺而酳。”孔颖达疏：“以一瓠分为二瓠谓之卺，婿之与妇各执一片以酳，故云合卺而酳。”酳，用酒漱口。后称结婚为“合卺”，本此。
【两家联姻】：秦晋之好。春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
【男女约会】：佳期。《楚辞。九歌。湘夫人》：“与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”后以“佳期”指男女的约会，本此。亦指结婚的日期。
【夫妻】：鸳鸯。鸳鸯雌雄偶居不离，后因以比喻夫妻。
【夫妻两地生活】：牛郎织女。
【患难之妻】：糟糠之妻。糟糠，旧指穷人用来充饥的酒渣糠皮等粗劣的食物。《后汉书。宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”后因用来指曾经共过患难的妻子。
【夫妇相敬】：举案齐眉。《后汉书。梁鸿传》：“（鸿）为人赁春，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，有脚的托盘。后因称夫妇相敬为“举案齐眉”。
【女子居室】：兰闺。