你以为读到了真谛，其实未必
尤其是当译有偏差的时候
好的译文，是态度与实力的集大成
如果真正领悟了断舍离的真意
译，应该也会是精简而精彩的
不敢随便添油加醋，也不敢随便缺胳膊少腿
不多不少，尽可能地接近原文
读 读 原 文
看 看 译 文
【语乐天译&评】
山下在最后的这部分序言里提到了“进”与“出”的关系，觉得很难翻到位，原因是日语有自动词与他动词之分，山下分别用了“出す、出る、入る、入れる”，如何准确理解这些词的意思，还有，就是理解了，又要用怎样的中文去表达？有点棘手吧。
暂且先翻了一遍，但总觉得有点问题，于是，转向朗读。有时候，朗读能够帮助我们得到灵感，产生新的认知，朗读的这种功效，只有读了才能体会。通过朗读，融入其中，与作者融为一体时，多少能感受一下作者为什么要用这个词，为什么要这么写。每当译着译着遇到阻碍的时候，放一放，停一停，读一读，还是很有必要的。
直到最近我才终于找到了能诠释这个本质的2个字，它们成了我撰写本书的动机，它们简单得甚至有点令人扫兴。
“送出”
没有“扔”字那么地渗着苦涩，也没有“放手”那样充满美丽余韵。
只是简洁地、中性地，作为一种极其自然的行为而“送出”。
断舍离，即“出”之美学。
这若用人的身体来比喻的话，便会更容易理解吧。
我们都知道吃了东西一直不排便会是何等的痛苦，那就是便秘状态。摄入了什么之后，消化，吸收能量，排泄，这便是生命的新陈代谢原理。
新陈代谢，就是所谓的“生命机制”。
进了之后，要出。
因为有出，就会有进。
然后，再送出。
如此简单的机制里藏着以下这样的威力：
左右人生。
提高“人生的新陈代谢”。
回归原本应有的人生活法，促成进一步的飞跃。
当然，这会以何种形式表现出来，如、跳槽、结婚、离婚、再婚、分娩、乔迁等等，则各人各样。
想一想的话，我们的生活迄今为止是不停在做“加法”，是被信息牵着鼻子走，不停把东西拿进来的几十年。可是，这些东西随着岁月的流逝，无论在物理上还是精神上都成了过剩之物，现在则更是搞乱了我们自己。
还有，若要说到提供给我们的方法，则只有“收纳术”或“整理术”，而它们都是把塞入很多东西加以保存和保管列为第一位。不禁觉得活在现代社会中的我们，在任何地方或维度上实际上都像是为了这样的“收纳式思维”，对“浪费”、“过剩”和“惰性”喘息不停。
居住环境、工作现场、人生境遇，何其相似。
而且，居所、身体、内心，又何其相似。
正是当下才有了“要以较少的东西过日子”这样的建议，越来越多的人意识到扔掉与减少的效用，可即便这样，还是会有很多人“暂且放着吧”，苦于无法从“收纳”的魔咒中摆脱出来。
而“断舍离”则是一种减法式解决法，要一个劲地缩小东西的范围。
“断”也罢，“扔”也罢，“离”也罢，都是减法语汇。
以前一直热衷于本能地、反射性地把东西拿进来堆起来的我们，现在正是需要有意识地去做减法的时候。
但是，这些并不是“断舍离”目的。
通过践行断舍离，结果确实会形成东西较少的状态，但是不断反复进行“因为有出，就会有进”“进了之后，便要送出”才是最为重要的，还要特此强调一下的是，与“出（货）”一样，“进（货）”也是同样地重要。
本书并不是简朴生活的提案书，也不是收纳整理指南。
它最大的目的是撼动我们多年来一直持有的“对物的价值观”，促成我们采取行动，让生活形成新陈代谢，让人生焕然一新。
好吧，请你也和我一起，让我们进一步断舍离……
——山下英子
~ 下 期 再 会 ~
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